1别出心裁
解释 别：另外；裁：安排取舍；心裁：出于个人内心的设计、构思、筹划。指另外想出一种与众不同的新主意、新办法。也作“别出新裁”、“自出心裁”。
出处 明 李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠彩于回中。”
2标新立异
解释 标：揭举；立：树立。持不同的态度或看法。提出新奇的见解和主张；表示与一般不同。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。”
3各执一词
解释 执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
出处 巴金《春》：“她看见王氏和觉民各执一词，不能断定谁是谁非。”
4各抒己见
解释 抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第74回：“据我主意，何不各抒己见，出个式子，岂不新鲜些？”
5不谋而合
解释 谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
出处 晋 干宝《搜神记》第二卷：“二人之言，不谋而合。”
6众说纷纭
解释 纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。
出处 元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”
7百家争鸣
解释 百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
出处 东汉 班固《汉书 艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
8各执己见
解释 各人都坚持自己的意见。
出处 《人民文学》1976年第3期：“两人争辩到这儿，就有点各执己见，搁不下来。”
9一鸣惊人
解释 比喻平时没有突出的表现；一下子做出惊人的成绩。
出处 西汉 司马迁《史记 滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
10出类拔萃
解释 出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
11与众不同
解释 和大家不一样。
出处 东汉 王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
12众口难调
解释 众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。
出处 宋 欧阳修《归田录》第一卷：“和傅说之羹，实难调于众口。”
13先入为主
解释 指先听进的话或先获得的印象；往往在头脑中占主导地位；以后再遇到不同的意见时；就不容易接受。
出处 东汉 班固《汉书 息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。”
14刚愎自用
解释 刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
出处 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“刚愎不仁，未肯用命。”
15南辕北辙
解释 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
出处 西汉 刘向《战国策 魏策》：“以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行。”
16广开言路
解释 尽量创造使人们能充分发表意见的条件。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”
17引以为戒
解释 引来作为教训；警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己；避免重犯。
出处 清 钱大昕《士驾斋新录》：“为古之士，当引以为戒。”
18百花齐放
解释 百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，哪知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”
19自以为是
解释 自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
20闻过则喜
解释 听到有人批评自己的过失；就心里高兴。形容虚心接受批评意见。过：过失、错误。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”
21集思广益
解释 集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。
出处 三国 蜀 诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
22鹤立鸡群
解释 像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
23七嘴八舌
解释 形容人多嘴杂；议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。
出处 《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”
24借题发挥
解释 发挥：把意思或道理充分表达出来。借谈论另一个题目来表示自己真正的意思。
出处 王衡《郁轮袍》第二折：“我随分划几划便罢，这个原是借题发挥。”
25冤家路窄
解释 冤家：仇人。仇人在狭路上相遇；来不及回避。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“真是冤家路窄，今日一命讨了一命。”
26别具一格
解释 格：格式；风格。另有一种独特的风格。形容别致、新颖；与众不同的样子、风度等。
出处 清 吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”
27匠心独运
解释 运：运用；形容构思独创；匠心：能工巧匠的构思；泛指巧妙的心思。多指文学作品等构思独特、精巧。
出处 唐 王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”
28各持己见
解释 持：坚持；保持；见：意见、见解。各人都持自己的见解。
出处 清 黄钧宰《金壶浪墨 堪舆》：“甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。”
29各有千秋
解释 每个人都有可以流传久远的特长。比喻各有所长；各有优点。千秋：千年；指流传久远。
出处 老舍《四世同堂》：“你们祁家弟兄是各有千秋！”
30大相径庭
解释 径：门外的路；庭：门院里的地；径庭：喻相差还很远。两者大不相同；相差很远甚至完全相反。
出处 庄周《庄子 逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”
31天壤之别
解释 天和地；一在极上；另一在极下；比喻差别极大。壤：地。
出处 晋 葛洪《抱朴子 内篇 论仙》：“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。”
32是非曲直
解释 曲：无理；直：有理。指对事物的评断。
出处 汉 王充《论衡 说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。”
33独一无二
解释 只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
出处 宋 延寿《宗镜录》第31卷：“独一无二，即真解脱。”
34独树一帜
解释 单独打起一面旗号。比喻风格新奇；自成一家。也比喻自立门户。
出处 清 袁枚《随园诗话》：“所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”
35独辟蹊径
解释 辟：开辟；蹊径：小路。独自开创一条新路。比喻独创新的方法或风格。
出处 清 叶燮《原诗 外篇上》：“抹倒体裁、声调、气象、格力诸说，独辟蹊径，而栩栩然自是也。”
36纲举目张
解释 纲；鱼网上的总绳；比喻事物的主干部分。目：网眼；比喻事物的从属部分。比喻抓住事物的关键；就可以带动其他环节。也比喻条理分明。
出处 战国 吕不韦《吕氏春秋 用民》：“壹引其纲，万目皆张。”汉 郑玄《序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”
37足智多谋
解释 足够的才智；大量的计谋。形容善于动脑筋出主意。谋：计谋。
出处 元 无名氏《锦云堂暗定连环计》：“老夫遍观朝中，足智多谋，无如司徒者。”
38兴师问罪
解释 宣布对方罪状；发兵讨伐。形容群起而严厉斥责对方的过失。兴、动：发动；师：军队；众：大队人马。
出处 宋 沈括《梦溪笔谈》：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”
39千千万万
解释 形容为数极多。
出处 唐 杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”
40哗众取宠
解释 哗：虚夸；宠：宠信。指用虚夸的言论行动迎合群众；以博得他们的好感和信任。
出处 东汉 班固《汉书 艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。”
41固执己见
解释 固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。
出处 《宋史 陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
42师心自用
解释 师心：以己意为师。固执己见；自以为是。
出处 唐 陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒谏，孰有不危者乎？”
43截然不同
解释 截然：界限分明；像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。
出处 鲁迅《坟 我们现在怎样做父亲》：“直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。”
44据理力争
解释 据：依据；按照。依据正确的道理；尽力争取。
出处 北齐 魏收《魏书 阳固传》：“崇虽贵盛，固据理不挠，谈者欣焉。”
45旗帜鲜明
解释 旗：军队用的旗帜。原指军旗鲜艳；后指对某些问题态度明朗。
出处 清 钱采《说岳全传》：“兀术好生疑惑，忙出营前观看，果然依旧旗帜鲜明，刀枪密布，不知何故。”
46虚怀若谷
解释 谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。
出处 先秦 李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
47见仁见智
解释 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处 《周易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
48议论纷纷
解释 纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》：“新令既出，百姓议论纷纷，或言不便，或言便。”
49抛砖引玉
解释 抛出砖头；引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章；引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。
出处 宋 释道原《景德传灯录》：“时有一僧便出，礼拜，师曰：‘比来抛砖引玉，却引得个坠子。’”
50莫衷一是
解释 莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。
出处 清 吴趼人《痛史》第三回：“议论纷纷，莫衷一是。”
51一锤定音
解释 比喻做事干脆，说了算数。
出处 刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“他不声不响，却是一家之主；女儿中意，老伴点头，也还得听他一锤定音。”
52上情下达
解释 下面的情况或意见能够通达于上。
出处 《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞。”
53不易之论
解释 易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。
出处 宋 朱熹《朱子全书 历代二 宋》：“然佞臣不可执笔，则是不易之论。”
54不相为谋
解释 谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。
出处 春秋 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
55大处着眼
解释 着眼：观察。指从整体；长远或大的方面观察；考虑。
出处 清 文康《儿女英雄传》第25回：“只感念姑娘救了自己的儿子，延了安家的宗祀，大处着眼，便不忍吹求到此。”
56毁誉参半
解释 说坏话的和说好话的各占一半。表示对人的评价没有一致的意见。
出处 梁启超《管子传·自序》：“管子亦毁誉参半。”
57独断专行
解释 断：决断；做决定。独自作出决定；自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》：“在他却不免有点独断独行，不把督抚放在眼里。”
58独断独行
解释 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
出处 清 容闳《西学东渐记》第19章：“予已预备随时辞职，以便足下独断独行。”
59畅所欲言
解释 畅：尽情；痛快；欲：想要。把心里要讲的话痛快地全部讲出来。也作“尽所欲言”。
出处 清 方苞《游丰台记》：“少长不序，卧起坐立，惟所便人，畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归。”
60话不投机
解释 投机：意见相合。指意见或观点看法等不一致；说不到一起。
出处 元 张国宾《薛仁贵》第三折：“我则怕言无关典，话不投机。”
61不吝赐教
解释 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话
出处 鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。”
62卓尔不群
解释 卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
出处 东汉 班固《汉书 景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”
63各抒所见
解释 见“各抒己见”。
出处 郑观应《盛世危言·议院》：“中国历代帝王继统，分有常尊，然而明良喜起，吁咈庚歌，往往略分言情，各抒所见。”
64同声相应
解释 同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
出处 《周易 干》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
65固执成见
解释 见“固执己见”。
出处 茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。”
66天差地别
解释 形容差别很大，相差甚远。
67天渊之别
解释 天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
出处 鲁迅《书信集 致曹靖华》：“印在书内之插图，与作者自印的一比，真有天渊之别。”
68孤行己见
解释 不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
出处 毛泽东《论联合政府》：“过去和现在都有这样的人，企图孤行己见，不尊重我们的意见，但是结果都不通。”
69心回意转
解释 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
出处 元 萧德祥《杀狗劝夫》第四折：“背地里设下机谋，才得他心回意转。”
70所见略同
解释 所持的见解大致相同。
出处 明·唐顺之《与王芳湖中丞书》：“愚意方欲经营，而来叙适反，此岂古谓所见略同者乎！”
71时乖命蹇
解释 时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。
出处 元 白仁甫《墙头马上》：“早是抱闲怨，时乖运蹇。”
72不谋而同
解释 谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致。
出处 唐 韩愈《请上尊号表》：“考其所陈，中于义理，天人合愿，不谋而同。”
73持平之论
解释 持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。
出处 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
74百喙如一
解释 犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
出处 清 王夫之《孝烈传》：“唯习闻湘人之言，百喙如一者若此。”
75迥然不同
解释 迥然：差距很大的样子。大不相同；相差太远。形容彼此完全不同。
出处 宋 张戒《岁寒堂诗话》：“文章古今迥然不同。”
76不谋同辞
解释 指事前没有商量而意见完全一致。
出处 《后汉书 祭祀志上》：“群下百僚，不谋同辞。”
77刍荛之见
解释 刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
出处 《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
78师心自是
解释 师心：以心为师。指固执己见，自以为是。
出处 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
79献曝之忱
解释 献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。
出处 《列子·杨朱篇》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”
80生而知之
解释 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
出处 《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”
81纷纷不一
解释 各不相同。纷纷：多而杂乱。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》三十回：“也有做‘请宴’的，也有做‘窥醉’的，也有做‘借茶’的，也有做‘刺虎’的，纷纷不一。”
82一不扭众
解释 一个人难违反众人的意见。
出处 清 文康《儿女英雄传》第23回：“细想了想，这事不但无法，而且有理；料是‘一不扭众’，只得点头依允。”
83万口一谈
解释 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
出处 《宋史·胡铨传》：“今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。”
84万口一辞
解释 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
出处 唐 孙樵《武皇遗剑录》：“群疑胶牢，万口一辞。”
85人多嘴杂
解释 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴，红蕖，紫绡另在一房居住。”
86以人废言
解释 由于人不好，对其言论也加以否定。
出处 《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
87别置一喙
解释 插一句嘴。比喻提出不同意见。
出处 清 刘献廷《广阳杂记》卷四：“此等书不知出于何伧之手，乃托文章巨公之名，以诳世之聋瞽。人家子弟，辄奉以为圣经贤传，不敢别置一喙，闻人出一议，辄摇手闭目，以为侮圣人之言。”
88意转心回
解释 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
出处 宋 朱熹《朱子语类 训门人 五》：“且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看。”
89排斥异己
解释 排斥：排除；驱逐；异己：同自己意见不合的人；一般指在重大政治问题上有严重分歧或敌对的人；比喻排挤、清除与自己意见不合或利害冲突的人。又作“排除异己。”
出处 《晋书 殷凯传》：“凯见江绩亦以正直为仲堪所斥，知仲堪当逐异己，树置所亲。”
90标同伐异
解释 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 轻诋》：“真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？”
91没衷一是
解释 衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
出处 郭沫若《盲肠炎 一个伟大的教训》：“就我见闻所及，论者的意见仍属没衷一是。”
92管见所及
解释 管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
出处 《抱朴子 勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。”
93纳谏如流
解释 虚心听取谏议。
出处 元 金仁杰《追韩信》第一折：“为我王纳谏如流，因此上丞相奏准。”
94见智见仁
解释 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处 《周易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
95依违两可
解释 依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。
出处 《明史 方从哲传》：“举朝力争，从哲依违两可。”
96党同妒异
解释 犹言党同伐异。
出处 唐·张说《府君墓志铭》：“君以律有违经背礼，著《妨难》十九篇，书奏，帝下有司而删定之；官党同妒异，竟寝其议。”
97发言盈庭
解释 形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
出处 《诗经 小雅 小旻》：“发言盈庭，谁敢执其咎。”
98同气相求
解释 比喻志趣相同的人自然结合在一起。
出处 《周易 干》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
99时乖运蹇
解释 时运不好；命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。蹇：不顺利。
出处 元·白朴《墙头马上》第二折：“早是抱闲怨，时乖运蹇。又添这害相思，月值年灾。”