1一尘不染
解释 原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。
出处 宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
2纤尘不染
解释 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
出处 唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
3返本还源
解释 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处 宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者幺？”
4返本还原
解释 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处 元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
5黄卷青灯
解释 黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
出处 宋·陆游《剑南诗篇·客愁》：“苍颜白发人衰境，黄卷青灯空心。”
6勇猛精进
解释 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
出处 《无量寿经》上卷：“勇猛精进，志愿无惓。”
7佛性禅心
解释 谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
出处 《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
8在家出家
解释 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
出处 《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
9束身修行
解释 束身：约束自身。约束自身，修养德行。
出处 三国·魏·阮籍《大人先生传》：“往者群气争夺，万物死虑，支体不从，身为泥土，根拔枝殊，咸失其所，汝又焉得束身修行，磬折抱鼓。”
10与众不同
解释 和大家不一样。
出处 东汉 王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
11废寝忘食
解释 废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
出处 南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
12别有天地
解释 天地：风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。
出处 唐 李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
13闻鸡起舞
解释 一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国之士奋发图强；也比喻抓紧时间不懈努力。鸡：鸡鸣报晓。
出处 《晋书 祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
14百尺竿头
解释 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
出处 唐 吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
15登峰造极
解释 登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
16小巧玲珑
解释 形容东西小而精致。小巧：细小而灵巧；玲珑：精巧细致。
出处 宋 辛弃疾《临江山 戏为山园苍壁解嘲》：“莫笑吾家苍壁小，稜层势欲摩空。相知唯有主人翁。有心雄泰华，无意巧玲珑。”
17出神入化
解释 神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。
出处 元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
18普渡众生
解释 众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。
出处 明 冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”
19炉火纯青
解释 纯：纯粹；青：蓝色的；纯青：炉火的温度达到最高点。相传道家炼丹；到炉子里的火焰从红色转成纯青色的时候；就算成功了。比喻功夫造诣已达到了精湛、纯熟、完美的地步。
出处 清 曾朴《孽海花》第25回：“到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。”
20清心寡欲
解释 清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
出处 元 郑廷玉《忍字记》第三折：“我奉师父法旨，着你清心寡欲，受戒持斋，不许凡心动。”
21冰清玉洁
解释 清：清澈；洁：洁白。像冰那样清澈；像玉那样洁白。也作“玉洁冰清”。比喻人品高尚、纯洁；做事光明磊落。
出处 西汉 司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
22仙风道骨
解释 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出处 唐 李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”
23腾云驾雾
解释 神话描写神仙、妖魔或得道的人可以乘着云雾在空中飞行。也形容人在身体、精神处于不正常状态的举止。
出处 明 吴承恩《西游记》第58回：“那家子又惊又喜道：‘是几位腾云驾雾的罗汉歇在我家！’”
24六根清净
解释 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处 隋 隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
25超凡脱俗
解释 超出常人，脱离凡俗。指与众不同。
出处 路遥《平凡的世界》第四卷第53章：“眼睛里闪烁着超凡脱俗的光芒，艰难地爬蜒着走向圣地麦加……”
26竿头日进
解释 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
出处 清 无名氏《后会仙记》：“（青青柳）复吟云：‘学问无穷水接天，竿头日进古人言。’”
27半路修行
解释 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
出处 参见“半路出家”。
28慈悲为怀
解释 佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任。
出处 章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。”
29行满功成
解释 行：道行；功：功德。指功德修炼已成，道行圆满，得道成仙。
出处 明·无名氏《李云卿》第四折：“今日乃李云卿行满功成之日，冲霄得道之时。”
30百丈竿头
解释 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
出处 宋 释道原《景德传灯录 景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
31闭门读书
解释 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。
出处 北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”
32束身自修
解释 谓约束自己，不与坏人坏事同流合污。
出处 《后汉书·卓茂传》：“［光武帝］乃下诏曰：‘前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。’”
33遁迹空门
解释 见“遁入空门”。
出处 《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。”
34白日上升
解释 犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
出处 唐 贾岛《赠丘先生》诗：“常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。”
35功成行满
解释 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
出处 元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”
36道骨仙风
解释 谓有得道者及仙人的气质神采。
出处 宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”
37青灯黄卷
解释 光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷。借指清苦的攻读生活。
出处 元·叶颙《书舍寒灯》诗：“青灯黄卷伴更长，花落银釭午夜香。”元·关汉卿《拜月亭》第四折：“你既爱青灯黄卷，却不要随机而变。”
38餐霞饮景
解释 餐食日霞，吞饮日光。指超尘脱俗，修炼成仙。
出处 南朝 梁 陶弘景《冥通记》卷一：“夫作道士，皆须知长生之要。尔既未能餐霞饮景，克己求真，徒在世上，无益于体。”
39仙风道格
解释 犹言仙风道骨。
出处 宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。”
40仙风道气
解释 犹仙风道骨。
出处 明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”
41不死不生
解释 指超脱生死的界限。
出处 战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“无古今，而后能入于不死不生。”
42古寺青灯
解释 青灯：以植物油为燃料的灯。形容修行者的孤独寂寞的生活。
出处 清·文康《儿女英雄传》第24回：“一个立志修行的何玉凤，要向古寺青灯寻活计。”
43六尘不染
解释 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净
出处 唐 武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。”
44长斋礼佛
解释 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
出处 唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
45长斋绣佛
解释 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
出处 唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
46绣佛长斋
解释 绣佛：刺绣的佛像；长斋：终年吃素。形容修行信佛。
出处 清·百一居士《壶天录》中卷：“君来，固可图白头偕老，否则，绣佛长斋以了余生。”
47修真养性
解释 学道修行，涵养性情。
出处 元·贾仲名《升仙梦》第四折：“自古，道德非俗，修真养性，烧丹炼药工夫。”
48八窗玲珑
解释 ①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。
出处 唐 卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”
49餐霞饮液
解释 指修炼长生不老之术。
出处 明 袁宗道《李母寿序》：“吾固久知太夫人，不必餐霞饮液，而自翛然出弢帙之外。”
50鸾姿凤态
解释 比喻神仙的仪态。
出处 《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
51三兽渡河
解释 佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
出处 《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”
52精进勇猛
解释 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
出处 《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无倦。”
53五蕴皆空
解释 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
出处 《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
54胁不沾席
解释 形容佛教徒勤苦修行。语本波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。
出处 语出波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。
55不吃烟火食
解释 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
出处 宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”