1五体投地
解释 五体:头和四肢;投地:着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
出处 《梁书 中天竺国传》:“今以此国君臣民庶,山川珍重,一切珍重,一切归属,五体投地,归诚大王。”
2三五成群
解释 三个一伙;五个一群;指几个人在一起。
出处 明 余继登《典故纪闻》:“三五成群,高谈嬉笑。”
3三令五申
解释 再三地命令和告诫。令:命令。申:说明。
出处 西汉 司马迁《史记 孙子吴起列传》:“约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之。”
4五彩缤纷
解释 五彩:原指青、黄、赤、白、黑五种颜色;后泛指多种颜色;缤纷:繁多交杂的样子。各种颜色错杂繁复。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“铺设得五彩缤纷,当中摆了姊姊画的那一堂寿屏,两旁点着五六对青烛。”
5五花八门
解释 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第42回:“那小戏子一个个戴了貂裘,簪了雉羽,穿极新鲜的靠子,跑上场来,串了一个五花八门。”
6一五一十
解释 五个;十个地计数。指原原本本;清清楚楚;毫无遗漏。
出处 明 施耐庵《水浒传》第25回:“这妇人听了这话,也不回言,却踅过来,一五一十,都对王婆和西门庆说了。”
7三山五岳
解释 泛指名山;也指各地。
出处 清 曹寅《舟中望惠山举酒调培山》:“三山五岳渺何许?云烟汗漫空竛竮。”
8五光十色
解释 五、十:表示多。形容色泽鲜艳;花样繁多。也比喻事物形形色色。
出处 南朝 梁 江淹《丽色赋》:“五光徘徊,十色陆离。”
9五谷丰登
解释 五谷:指稻、黍(小米)、稷(高梁)、麦、菽(豆)泛指粮食作物;丰登:丰收上场打晒。形容农业丰收年景。
出处 《六韬 龙韬 立将》:“是故风雨时节,五谷丰熟,社稷安宁。”
10五颜六色
解释 色彩鲜艳繁多;非常美丽。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第14回:“惟各人所登之云,五颜六色,其形不一。”
11学富五车
解释 学问很多;有五车书。形容读书很多;学识渊博。富:丰富;五车:指五车书;形容书很多。
出处 先秦 庄周《庄子 天下》:“惠施多方,其书五车。”
12三番五次
解释 形容次数很多。番:次数;遍数。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第八回:“三番五次,缠的老和尚急了,说道:‘你是何处光棍,敢来闹我们!’”
13五脏六腑
解释 五脏:脾、肺、肾、肝、心;六腑:胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内的各种器官。比喻事物的内部情况。
出处 宋 张君房《云笈七签》:“每坐常闭目内视,存见五脏六腑,久久自得,分明了了。”
14五花大绑
解释 先用绳索套住脖子,又绕到背后反剪两臂的绑人方式。
出处 李季《王贵与李香香》第二部二:“顺着捆来横着绑,五花大绑吊在二梁上。”
15五味俱全
解释 五味:酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
出处 《礼记 礼运》:“五味六和,十二食,还相为质也。”
16伸手不见五指
解释 形容光线非常暗,看不见四周围的事物。
出处 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷:“只听得一阵风过处,天昏地黑,鬼哭神嚎,眼前伸手不见五指,一时晕倒了。”
17万无一失
解释 指绝对不会出差错。万:形容很多;失:差错。
出处 汉 枚乘《七发》:“孔老览观,孟子持筹而算之,万不失一。”
18不着边际
解释 着:接触;挨上;边际:边缘;界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话;不切实际或离题太远;不切主旨。
出处 明 施耐庵《水浒传》第19回:“何涛思想:在此不着边际,怎生奈何!我须用自去走一遭。”
19操之过急
解释 操:做;过:过分 。处理事情或解决问题过于急躁。
出处 东汉 班固《汉书 五行地志中之下》:“匹马觭轮无的反者,操之急矣。”
20莫名其妙
解释 莫:没有什么人;名:表达;说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪;不合常理。
出处 清 宣鼎《夜雨秋灯录 陬邑官亲》:“及进西瓜汤,饮兰雪茶,莫名其妙。”
21五湖四海
解释 五湖:我国的五大湖泊(指鄱阳湖、洞庭湖、洪泽湖、太湖、巢湖)。泛指四面八方;全国各地。有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
出处 唐 吕岩《绝句》:“斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。”
22代人受过
解释 受:承受,担待;过:过失,过错。替别人承担过错的责任。
出处 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》:“各省系军阀慑于人民的巨大力量,都不肯代人受过,曹辊也就不敢一意孤行。”
23原原本本
解释 原原:探究原始;本本:追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。
出处 东汉 班固《汉书 叙传下》:“元元本本,数始于一。”
24变化莫测
解释 变化很多,不能预料。
出处 明 焦竑《玉堂丛语 文学》:“其为文数百千言,援笔立就,雄浑高古,变化莫测。”
25四分五裂
解释 形容不完整;不集中;不团结;不统一。
出处 西汉 刘向《战国策 魏策一》:“魏南与楚而不与齐,则齐攻其东;东与齐而不与赵,则赵攻其北;不合于韩,是韩攻其西;不亲于楚,则楚攻其南;此所谓四分五裂之道也!”
26坚持不懈
解释 懈:放松。坚持到底;没有丝毫的松懈。
出处 《清史稿 刘体重传》:“遇大雨,贼决河自卫。煦激励兵团,坚持不懈,贼穷蹙乞降,遂复濮洲。”
27大处着眼
解释 着眼:观察。指从整体;长远或大的方面观察;考虑。
出处 清 文康《儿女英雄传》第25回:“只感念姑娘救了自己的儿子,延了安家的宗祀,大处着眼,便不忍吹求到此。”
28当务之急
解释 当前任务中最急迫的事。当:原为“处于”;现为“当前”;务:应该做的事。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“知者无不知也,当务之为急。”
29德才兼备
解释 品德和能力都具备。兼备:都具备。
出处 《元史 丰臧梦解传》:“乃举梦解才德兼备,宜擢清要,以展所蕴。”
30急于求成
解释 急:急切地。急着要取得成功。
出处 明 罗贯中《三国演义》第45回:“二都督道:‘急切不得下手!’”
31无关痛痒
解释 痛痒:比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。
出处 清 梁启超《新中国未来记》第三回:“任凭这些民贼把他的祖传世产怎样割、怎样卖、怎样送,都当作无关痛痒的么?”
32死而后已
解释 已:停止;完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗;一直到死为止。奉献了一切。
出处 先秦 孔子《论语 泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
33气急败坏
解释 上气不接下气;狼狈不堪;慌张失措的样子。形容羞怒、狼狈的样子。
出处 明 施耐庵《水浒传》第五回:“只见数个小喽罗气急败坏,走到山寨里叫道:‘苦也!苦也!’”
34燃眉之急
解释 燃眉:火烧眉毛。火烧眉毛那样地紧急。比喻事情非常急迫。
出处 《文献通考 市籴二》:“元祐初,温公入相,诸贤并进用,革新法之病民者,如救眉燃,青苗、助役其尤也。”
35百发百中
解释 百:形容多;发:发射;也指射箭;中:正对上;恰恰合上。①指射箭技术高明;每次都能命中目标。②比喻料事准确;算计高明或做事有充分把握;绝不落空。
出处 西汉 刘向《战国策 西周策》:“夫射柳叶者,百发百中,而不以善息。”
36贪心不足
解释 贪得无厌,永不满足。
出处 明·罗贯中《三国演义》第十五回:“汝贪心不足!既得吴郡,而又强并吾界!”
37风调雨顺
解释 调:调和;配合得均匀合适;顺:适合需要。形容风雨及时;有利于作物的生长。现比喻客观条件有利。
出处 《旧唐书 礼仪志一》引《六韬》:“既而克殷,风调雨顺。”
38魂不附体
解释 魂:灵魂;魂魄。迷信的人认为人魂魄一离体;就失去知觉;无法行动。形容受到极大的惊吓;恐惧万分。有时也形容受到极大的诱惑;不能自主。
出处 元 乔吉《金钱记》第一折:“一个好女子也,生得十分大有颜色,使小生魂不附体。”
39不可告人
解释 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。
出处 清 陈梦雷《闲止书堂集钞》:“其于不可告人之隐,犹未忍宣之于众也。”
40不急之务
解释 务:事务。不紧迫的事务。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 孙和传》:“弃不急之务,以修功业之墓,其于名行,岂不善哉!”
41不知所措
解释 措:安置;处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 诸葛恪传》:“皇太子以丁酋践尊号,哀喜交并,不知所措。”
42佛头着粪
解释 往佛像的头上拉粪。比喻使神圣美好的东西受玷污;即亵渎美好事物的意思。有时也表示谦虚的意思。
出处 宋·释道原《景德传灯录》卷七:“崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师曰:‘有。’崔曰:‘为什么向佛头上放粪?’师曰:‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”
43半吞半吐
解释 形容说话含糊不清,不直截了当。
出处 清 袁枚《随园诗话》第五卷:“仿王孟以为高,而半吞半吐者,谓之贫贱骄人。”
44博览五车
解释 博:广博;五车:五车书。广泛阅读很多书籍。形容学识渊博。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷:“才过子建,貌赛潘安。胸中博览五车,腹内广罗千古。”
45天长地久
解释 像天地一样长久永恒的意思。
出处 先秦 李耳《老子》:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”
46心急如焚
解释 心里急得像着了火一样。形容心情极其焦急。焚:烧。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第17回:“我越发觉得心急如焚,然而也是没法的事,成日犹如坐在针毡上一般。”
47心急火燎
解释 心里很急;像火在烧。急:焦急。
出处 清 吴璿《飞龙全传》:“那管院的太监,心燎意急,一筹莫展。”
48怀着鬼胎
解释 比喻藏着不可告人的心事。
出处 明·施耐庵《水浒传》第五回:“这刘太公怀着鬼胎,庄家们都捏着两把汗。”
49急中生智
解释 智:智谋;对策。在紧急中猛然想出了应付的好办法。
出处 唐 白居易《和微之诗二十三首序》:“今足下果用所长,过蒙见君,然敌则气生,急则智生。”
50急流勇退
解释 勇退:果断地退却或退避。在急流中果断退回;比喻做官的人;正当仕途顺利、得意之际就果断地抽身引退。
出处 宋 苏轼《赠善相程杰》诗:“火色上腾虽有数,急流勇退岂无人。”
51摸头不着
解释 指莫名其妙,不知所措。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第六回:“赵氏听了这话,摸头不着,只得依着言语,写了一封字。”
52摸门不着
解释 指莫名其妙。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第三回:“一顿夹七夹八,骂的范进摸门不着。辞了丈人回来。”
53歪打正着
解释 比喻采取的方法本不恰当;却侥幸得到满意的结果。歪:不正;着:击中。
出处 清 西周生《醒世姻缘传》第二回:“将药煎中,打发晁大舍吃将下去,谁想歪打正着,又是杨太医运气好的时节,吃了药就安稳睡了一觉。”
54添油加醋
解释 比喻叙述事情或转述别人的话,为了夸大,添上原来没有的内容。
出处 屈兴栋《血战剑门关》:“我们这些当通信兵的,常在首长身边转,把听来的一些话,添油加醋相互传说着。”
55艰苦奋斗
解释 在艰难困苦的条件下竭尽全力去工作或斗争。
出处 毛泽东《中国革命战争的战略问题》第二章:“没有中国共产党在过去五十年间的艰苦奋斗,挽救新的亡国危险是不可能的。”
56轻重缓急
解释 缓:慢;不急。指各种事情中有主要和次要的;有急于要办的和可以慢一点办的。
出处 先秦 管仲《管子 国蓄》:“岁有凶穰,故谷有贵贱;令有缓急,故物有轻重。”
57大处着墨
解释 原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。
出处 清·李宝嘉《官场现形记》第20回:“你老哥也算得会用的了,真正阔手笔!看你不出,倒是个大处落墨的!”
58急如星火
解释 星火:流星。急迫得像一闪而过的流星一样。形容非常紧急。
出处 晋 李密《陈情表》:“州司临门,急于星火。”
59以微知着
解释 微:微小;着:显着。从事物露出的苗头,可以推知它的发展趋向或他的实质。
出处 宋 苏洵《辨奸论》:“惟天下之静者乃能见微而知着。”
60急不暇择
解释 在紧急的情况下来不及选择。
出处 蔡东藩《民国通俗演义》第八回:“三人急不暇择,从窦中鱼贯而出,外面正是一条逼狭的胡同,还静悄悄的没人阻住。”
61五大三粗
解释 形容人高大粗壮,体格魁梧。
出处 梁斌《播火记》:“猛回头,身后站着一个五大三粗的人,仔细一看是大贵。”
62五马分尸
解释 古代的一种酷刑,用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
出处 王西彦《老太婆伯伯》:“汪精卫私通外国却饶放不得,抓到时应该千刀万剐,五马分尸。”
63从头到尾
解释 见“从头至尾”。
出处 《朱子全书·孟子三》:“是金声底,从头到尾只是金声;是玉声底,从头到尾只是玉声;是丝竹之声,从头到尾只是丝竹之声。”
64各色各样
解释 犹言各式各样。
出处 清·李绿园《歧路灯》第87回:“却说盛公子一派话儿,把官亲投任的人,各色各样,形容的一个详而且尽。”
65学识渊博
解释 指学识深而且广。
出处 孙犁《小说杂谈》:“我们可以说作者的学识渊博,但不会说他是在卖弄。”
66急赤白脸
解释 心里着急,脸色难看。形容非常焦急的神情。
出处 浩然《艳阳天》第60章:“韩小乐见焦淑红急赤白脸,好像要吵架的样子。”
67搔着痒处
解释 比喻正合心意,痛快之至。
出处 唐 杜牧《读韩杜集》诗:“杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓。”
68狗急跳墙
解释 狗急了;能跳墙。比喻走投无路时;不顾一切、不择手段地蛮干捣乱。
出处 《敦煌变文集 燕子赋》:“人急烧香,狗急蓦墙。”
69着手成春
解释 一动手便有了春意。比喻诗人、画家才思高雅;也比喻医生医术高明。着:接触;挨上。
出处 唐 司空图《二十四诗品 自然》:“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春。如逢花开,如瞻岁新。”
70不着疼热
解释 犹言无关痛痒。
出处 元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折:“这一个小厮,必是你乞养来的螟蛉之子,不着疼热,所以着他偿命。”
71三皇五帝
解释 我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农;五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
出处 先秦 庄周《庄子 天运》:“故夫三皇五帝之礼法度,不矜于同而预于治。”
72九五之尊
解释 九五:指帝位。旧指帝王的尊位。
出处 《周易 干》:“九五,飞龙在天,利见大人。”
73五彩斑斓
解释 五彩:指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼
出处 路遥《平凡的世界》第一卷第七章:“黑色的枝杈,红色的枣子,黄绿相间的树叶,五彩斑斓,迷人极了。”
74五心六意
解释 指三心二意。
出处 汉 焦赣《易林 睽之随》:“五心六意,歧道多怪,非君本志,生我恨悔。”
75先我着鞭
解释 着:下。比喻快走一步,占先。
出处 《晋书 刘琨传》:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾着鞭耳。”
76吆五喝六
解释 掷骰子时的喊声(五、六是骰子的点子),泛指赌博时的喧哗声。
出处 清·钱彩《说岳全传》第48回:“你这个将军,好不知事务,只管的吆五喝六,叫我如何使出这盘头盖顶来?”
77隔三差五
解释 比喻时常发生
出处 萧红《回忆鲁迅先生》:“牛奶,鸡汤之类,为了医生所嘱也隔三差五地吃着。”
78五步成诗
解释 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》:“青上书自荐能诗,云:‘子建七步,臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗,应口而出。上称赏,授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首,见《全唐诗》卷一一五。
出处 清·沈炳震《唐诗金粉·敏悟》:“青上书自荐能诗,云:‘子建七步,臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗,应口而出。上称赏,授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首,见《全唐诗》卷一一五。
79吃着不尽
解释 吃的穿的,享用不尽。比喻生活富裕。
出处 宋·魏泰《东轩笔录》卷十四:“王沂公曾青州发解,及南省程试,皆为首冠。中山刘子仪为翰林学士,戏语之曰:‘状元试三场,一生吃着不尽。’沂公正色答曰:‘曾平生之志,不在温饱。’”
80枝附叶连
解释 见“枝附叶着”。
出处 《三国志·蜀志·姜维传》:“[姜维]故自危惧,不复还成都”裴松之注引晋·常璩《华阳国志》:“维恶黄皓恣擅,启后主欲杀之。后主曰:‘皓趋走小臣耳……君何足介意!’维见皓枝附叶连,惧于失言,逊辞而出。”
81沉着痛快
解释 坚劲而流利,遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。
出处 宋 严羽《沧浪诗话 诗辩》:“其大概有二,曰优游不迫,曰沉着痛快。”
82百下百全
解释 犹言百发百中,万无一失。
出处 汉 班固《汉书 冯奉世传》:“以将军材质之美,奋精兵,诛不轨,百下百全之道也。”
83百下百着
解释 犹言百发百中,万无一失。同“百下百全”。
出处 明 吴承恩《西游记》第九回:“我每日送他一尾金色鲤,他就与我袖传一课。依方位,百下百着。”
84着书立说
解释 着:写作;立:成就;说:学说。写书或文章,创立自己的学说。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第35回:“将南京元(玄)武湖赐与庄尚志着书立说,鼓吹休明。”
85知疼着热
解释 形容对人十分关心爱护(多指亲人)。
出处 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷:“亲生的,正在乎知疼着热,才是儿子。”
86走为上着
解释 指遇到强敌或陷于困境时,以离开回避为最好的策略。
出处 明 施耐庵《水浒传》第二回:“娘道:‘我儿,‘三十六着,走为上着’。只恐没处走。’”
87飘风急雨
解释 同“飘风暴雨”。
出处 宋·王安石《祭欧阳文忠公文》:“其清音幽韵,凄如飘风急雨之骤至。”宋·郭熙淳《林泉高致·画诀》:“夏山雨过,浓云欲雨,骤风急雨,又曰飘风急雨。”
88黏皮带骨
解释 比喻拖沓,不洒脱。
出处 宋·黄庭坚《钟离跋尾》:“此来更自知所作韵俗,下笔不浏离,如禅家黏皮带骨语。”
89十捉九着
解释 比喻很有把握。
出处 明·施耐庵《水浒传》第24回:“老身这条计,是个上着……端的强如孙武子教女兵,十捉九着。”
90棋高一着
解释 一着:下棋时下一子或走一步。棋艺高人一步。也比喻技高一等。
出处 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二:“正所谓‘棋高一着,缚手缚脚’。”
91满盘皆输
解释 下棋时走错一步,整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
出处 毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“说‘一着不慎,满盘皆输’,乃是说的带全局性的,即对全局有决定意义的一着。”
92黏皮着骨
解释 见“黏皮带骨”。
出处 宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷:“此理本常理,但异端说得黏皮着骨。”
93五尺竖子
解释 同“五尺之童”。
出处 战国·赵·荀况《荀子·仲尼》:“仲尼之门,五尺之竖子言羞称乎五伯。”
94五角六张
解释 角、张:星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。
出处 唐 郑棨《开天传信记》:“梦里几回富贵,觉来依旧凄惶。今日是千年一遇,叩头莫五角六张。”
95倒悬之急
解释 倒悬:头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“当今之世,万乘之国行仁政,民之悦之,如解倒悬也。”
96急竹繁丝
解释 见“急管繁弦”。
出处 宋·翁卷《白纻词》:“急竹繁丝互催逼,吴娘娇浓玉无力。”
97捱三顶五
解释 形容人群拥挤,接连不断。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》:“覆帐之后,宾客如市,捱三顶五,不得空闲。”
98繁弦急管
解释 形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
出处 唐 钱起《玛瑙杯歌》:“繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼。”
99鞭辟着里
解释 意指深入剖析,使靠近最里层。形容探求透彻,深入精微。
出处 清 李颙《南庠汇语》十六:“一则文字知见义袭于外,原不曾鞭辟着里,真参实悟。”