1花言巧语
解释 原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话；也指说虚假而动听的话。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第20卷：“巧言，即所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”
2甜言蜜语
解释 说的话像蜜糖一样甜。比喻动听而骗人的话。
出处 《敦煌变文集 捉季布传文》：“季布得之心中怕，甜言蜜语却安存。”
3滔滔不绝
解释 滔滔：水流滚滚；连续不断的样子。像水流一样不间断。比喻话多而又流畅。
出处 五代 后唐 王仁裕《开元天宝遗事 走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
4道听途说
解释 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
5言听计从
解释 听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。
出处 《魏书 崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。”
6能说会道
解释 道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。
出处 元 无名氏《渔樵闲话》：“但甜瓜软处偏捏。蜡枪头会道能说。”
7洗耳恭听
解释 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
出处 元 郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”
8忠言逆耳
解释 诚恳的劝告听起来不舒服。逆：不顺。
出处 西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”
9耳熟能详
解释 听得多了；就可以说得详尽细致。耳熟：听熟了；详：细说。
出处 宋 欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”
10娓娓动听
解释 形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。
出处 清 黄云鸿《福惠全书 刑名部》：“若言入耳，娓娓可听。”
11良药苦口
解释 良：好；苦口：口味苦。有疗效的好药往往味苦难吃。比喻劝诫、批评的话；虽然听起来不舒服；但很有益处。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 孙奋传》：“夫良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。”
12妙语连珠
解释 连珠：串珠；像珠子一样一个接一个串接着。巧妙风趣的话一个接一个。
出处 路遥《平凡的世界》第二卷第54章：“他出口成章，妙语连珠，常常使众人大饱耳福。”
13俯首听命
解释 俯：低下；首：头；脑袋。低着脑袋听从命令。形容驯服顺从的样子。
出处 汉 焦赣《易林 兑之否》：“俯伏听命，不敢动摇。”
14巧舌如簧
解释 舌头灵巧得像乐器里发声的簧片一样。形容花言巧语；能说会道。
出处 《诗经 小雅 巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
15危言耸听
解释 指故意说些夸大的吓人的话；使人惊疑震动。耸听：使人听了吃惊；危言：使人吃惊的话。
出处 宋 吕祖谦《吕东莱文集》：“意者危言骇世，姑一快胸中之愤耶！”
16能言善辩
解释 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。
出处 元 尚仲贤《气英布》：“若得能言巧辩之士，说他归降。”
17言从计听
解释 见“言听计从”。
出处 清·洪昇《长生殿·贿权》：“便道我言从计听微有权，这就里机关不易言。”
18专心致志
解释 心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
19一言为定
解释 一句话说定了；不再更改。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》：“贾琏笑道：‘你我一言为定。只是我信不过二弟，你是萍踪浪迹，倘然去了不来，岂不误了人家一辈子的大事。’”
20不闻不问
解释 闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。
出处 清 文康《儿女英雄传》首回：“（唐明皇）除了选色征歌之外，一概付之不闻不问。”
21信口雌黄
解释 古时写字用黄纸；写错了就用雌黄涂了重写。比喻不顾事实；随口乱说。雌黄：鸡冠石；黄赤色。
出处 南北朝 刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。”李善注引晋 孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
22出口成章
解释 章：篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”。
出处 西汉 司马迁《史记 滑稽列传褚少孙论》引北魏 崔浩曰：“言出口成章，词不穷竭，若滑稽之吐酒。”
23口若悬河
解释 若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”
24垂帘听政
解释 垂帘：太后或皇后临朝听政；殿上用帘子遮隔；听：治理。指太后临朝管理国家政事。
出处 宋 王偁《东都事略》：“英宗暴得疾，慈圣后垂帘听政。”
25头头是道
解释 原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。
出处 《续传灯录 慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”
26强词夺理
解释 指无理强辩；想说成有理的。
出处 明 罗贯中《三国演义》第43回：“座上一人忽曰：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。”
27牵强附会
解释 牵：拉；附会：把无联系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起；说成彼此相干。
出处 清 曾朴《孽海花》第11回：“后儒牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。”
28视而不见
解释 指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。
出处 先秦 庄周《庄子 知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
29骇人听闻
解释 骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。
出处 宋 朱熹《朱文公文集 答詹师书》：“浙中近年怪论百出，骇人听闻，坏人心术。”
30伶牙俐齿
解释 伶、俐：聪明、灵俐、乖巧。口齿灵活；说话利落。形容会说会道；灵活乖巧而善于应变。也作“俐齿伶牙。”
出处 元 吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，讲三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。”
31信以为真
解释 把假的当作真的。信：相信。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”
32听之任之
解释 任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。
出处 毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之，这是第八种。”
33喜闻乐见
解释 闻：听。喜欢听；乐意看。形容适合人们兴趣；很受欢迎。
出处 明 王守仁《王文成公全书》：“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之。”
34夸夸其谈
解释 夸夸：说大话。言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》：“进了书房门，听见杨执中夸夸而谈，知道是他已来了，进去作揖，同坐下。”
35对答如流
解释 回答问话像流水一样流畅迅速。形容对问话的内容熟悉；反应敏捷；口才极好。
出处 唐 黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“和尚盖行高而言寡，是日对答如流。”
36混淆视听
解释 故意用假象或谎话迷惑人；使人产生错觉；不易分辨真伪和是非。
出处 郭沫若《洪波曲》第九章：“显示出一种极左的面貌，来忧乱阵容，混淆视听。”
37潜移默化
解释 潜：暗地里；不见形迹。指人思想、性格在长期的外界影响下；不知不觉地发生变化。
出处 北齐 颜之推《颜氏家训 慕贤》：“人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。”
38耳听八方
解释 八是四方（东西南北）和四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。耳朵同时察听各方面来的声音；形容人灵敏机警。
出处 明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
39胡说八道
解释 指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。
出处 宋 宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西，口中乱说乱道。”
40若无其事
解释 好像没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事放在心上。
出处 《晚清文学丛钞》：“雪岩若无其事，说不妨事，一面教人拿名片去县里把人放了，一面教把甥王爷请来商酌其事。”
41说三道四
解释 道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。
出处 清 崔灏《通俗编 言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”
42谈笑风生
解释 形容谈话时有说有笑；饶有兴趣；气氛热烈。风生：有兴致；很风趣。
出处 宋 辛弃疾《念奴娇 赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”
43闭目塞听
解释 塞：堵塞。闭上眼睛不看；堵住耳朵不听。形容对外界事物全不了解。
出处 东汉 王充《论衡 自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。”
44恭恭敬敬
解释 对尊长贵宾谦恭而有礼貌。
出处 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第33卷：“安住见说是丈人，恭恭敬敬唱了个喏。”
45混淆是非
解释 把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。
出处 清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
46眼观六路
解释 眼睛因看到四面八方。形容机智灵活；遇事能多方观察；全面了解。
出处 明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
47耳目一新
解释 听到、看到的跟以前不同；感到新鲜。形容事物的面貌有了显著的变化。
出处 北齐 魏收《魏书 河南王传》：“齐人爱咏，咸日耳目更新。”
48闻风丧胆
解释 听到一些风声就吓破了胆。形容极度恐惧。丧胆：吓破胆。
出处 唐 李德裕《授张仲武东面招抚回鹘使制》：“故能望影揣情，已探致虏之术；岂止闻风破胆，益坚慕义之心。”
49偏听偏信
解释 偏：只注重一方面。只听信一方面的话；就以为真；指处理问题态度不公正；方法不妥当。
出处 汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
50听天由命
解释 听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。
出处 清 无名氏《说唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上，抛球择婿，对天祝道：‘姻缘听天由命。’”
51说长道短
解释 长、短：是非；好坏。说长处；讲短处。指议论别人的好坏是非。
出处 汉 崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
52耳濡目染
解释 濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。
出处 唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
53听其自然
解释 听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第48回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。”
54大放厥词
解释 厥：其；他的。原指极力铺陈辞藻。现含贬义；指人夸夸其谈大发议论；而且言不中肯。有时也指胡说八道。
出处 清 赵翼《殴北诗话 苏东坡诗》：“至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。”
55摇唇鼓舌
解释 鼓舌：嚼舌头；指诡辨。摇动嘴唇；鼓动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。
出处 先秦 庄周《庄子 盗跖》：“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。”
56流言蜚语
解释 毫无根据的话；多指背后议论、诬蔑或挑拨离间的坏话。
出处 《明史 马孟桢传》：“入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。”
57说一不二
解释 指说话算数；说了就不更改。
出处 清 文康《儿女英雄传》第40回：“褚一官平日在他泰山眼前还有个东闪西挪，到了在他娘子跟前却是从来说一不二。”
58唇枪舌剑
解释 嘴唇像枪；舌头像剑。形容能言善辩；言词犀利；针锋相对。也作“舌剑唇枪。”
出处 元 高文秀《渑池会》一折：“凭着我唇枪舌剑定江山。”
59一语破的
解释 一句话就说中要害。指说话简洁精练；能抓住本质切中要害（破的：射中箭靶）。
出处 唐 李欣《放歌行答从弟墨卿》：“吾家令弟才不羁，五言破的人共推。”
60偏听偏言
解释 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
出处 汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
61口角生风
解释 比喻说话流利，能说会道。
出处 郭沫若《洪波曲》第11章：“这样骂人的时候却是口角生风，不再有‘这个是’的打搅了。”
62口齿伶俐
解释 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”
63听而不闻
解释 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
出处 西汉 戴圣《礼记 大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
64姑妄听之
解释 姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。
出处 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
65娓娓而谈
解释 连续不倦地谈论着。形容健谈。
出处 鲁迅《且介亭杂文二集 新文学大系>小说二集序》：“只如熟人相对，娓娓而谈。”
66淆乱视听
解释 视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。
出处 《先拔志始》卷下：“或巧布流言蜚语，或写匿名文书，害正党邪，淆乱视听。”
67耳闻目见
解释 亲自听见和亲眼看见的。
出处 北齐 颜之推《颜氏家训 归心》：“夫信谤之征，有如影响；耳闻目见，其事已多，或乃精诚不深，业缘未感，时傥差阑，终当或报耳。”
68耸人听闻
解释 耸：引起注意；使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情；使人听到或看了感到震惊。
出处 清 恽敬《杂记》：“豫章大镇，或书有不可达者，故托辞为此；抑为州将者，以此耸人听闻，豫绝系援，皆未可知。”
69谆谆教诲
解释 谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导
出处 邓小平《庆祝刘伯承同志五十寿辰》：“伯承同志热爱自己的同志，对干部总是循循善诱，谆谆教诲，期以进步。”
70阿谀奉承
解释 阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。
出处 明 东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
71听人穿鼻
解释 听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
出处 《南史 张弘策传》：“徐孝嗣才非柱石，听人穿鼻。”
72逢人说项
解释 比喻到处为人说好话
出处 唐 李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。’”
73道听涂说
解释 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
出处 《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”
74偏信则暗
解释 偏信：只听信一方面的话；暗：糊涂。只听信一方面的话，就不能明辨是非。
出处 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
75听其自流
解释 指不加约束、引导，听任自由发展。
出处 《淮南子 修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
76唯命是听
解释 是命令就服从，不敢有半点违抗。
出处 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。”
77徒费唇舌
解释 徒：白白地。指白讲了一大套话，结果仍然无济于事。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第二十八回：“九公何苦徒费唇舌，你这乡谈暂且留著，等小弟日后学会再说罢。”
78惟命是听
解释 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。
出处 西汉·司马迁《越王勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤臣，孤臣惟命是听。”
79言听计用
解释 同“言听计从”。
出处 《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
80耳视目听
解释 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
出处 战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”
81骇人视听
解释 使人目见耳闻感到震惊。
出处 《隋书·王劭传》：“或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙。”
82垂帘听决
解释 见“垂帘听政”。
出处 清·薛福成《庸庵笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“皇上冲龄，未能亲政，天步方艰，军国事重，暂请皇太后垂帘听决。”
83拱手听命
解释 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。
出处 《明史 陈九畴传》：“边臣怵利害，拱手听命，致内属番人勾连接引，以至于今。”
84束手听命
解释 拱手听从命令。
出处 宋·陈亮《酌古论·马燧》：“三镇平，则淄青之胆破矣。命一辩士持天子之诏往谕之，彼安得不束手听命哉！”
85洗耳拱听
解释 见“洗耳恭听”。
出处 元·宫天挺《范张鸡黍》第一折：“哥哥才学，与在下不同，有什么名人名书，前皇后代，哥哥讲说些儿，小官洗耳拱听。”
86牛听弹琴
解释 比喻听不懂。
出处 瞿秋白《乱弹》：“现在，‘治于人的小人’，要想在无线电的播音里去听清楚昆曲的平上去入，自然是牛听弹琴，一窍不通了。”
87目见耳闻
解释 亲眼看见，亲耳听到。
出处 宋·苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
88耳不旁听
解释 两耳不往旁边听。形容专心致志的神态
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第48回：“因见他姐妹们说笑，便自己走到阶下竹前，挖心搜胆的耳不旁听，目不斜视。”
89言听计行
解释 同“言听计从”。
出处 《新唐书·魏知古卢怀慎传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功已成。”
90计行言听
解释 行其计，听其言。形容十分信任。
出处 《金史·术虎高琪传》：“高琪止欲以重兵屯驻南京以自固，州郡残破不复恤也。宣宗惑之，计行言听，终以自毙。”
91说是谈非
解释 ①评说是非。②指搬弄口舌。
出处 元·无名氏《点绛唇·赠妓》：“不问生熟办酒食，他便要异盏传杯，说是谈非，斜眼相窥。”
92谋听计行
解释 犹言言听计从。
出处 宋·王令《读孟子>》：“然后天下之君，下堂去席，引手倒耳，以倾就其说而谋听计行。”
93倾耳而听
解释 倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。
出处 《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”
94反听内视
解释 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
出处 《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《后汉书 王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
95妄言妄听
解释 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
出处 先秦 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女亦以妄听之。”
96迷惑视听
解释 使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。
出处 萧作霖《复兴社述略》：“这是因为当时我们毕竟还不敢公然承认我们主张实行法西斯主义，还是觉得抱着三民主义这块招牌较能迷惑视听。”
97公听并观
解释 多方面听取意见和观察事物。
出处 东汉 班固《汉书 邹阳传》：“公听并观，垂明当世。”
98内视反听
解释 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
出处 西汉 司马迁《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”
99天高听下
解释 谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。
出处 《南齐书·王融传》：“皇鉴烛幽，天高听下，赏片言之或善，矜一物之失时。”