1天真烂漫
解释 自然纯真;毫不造作。多指少年儿童纯真可爱。天真:心地单纯;不虚伪做作;烂漫:坦率自然。
出处 宋 龚开《高马小儿图》:“此儿此马俱可怜,马高三齿儿未冠,天真烂熳好容仪,楚楚衣装无不宜。”
2赤子之心
解释 赤子:初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”
3平易近人
解释 平易:原指道路平坦宽广;后比喻态度平和;没有架子;使人容易接近。也形容文字深入浅出;通俗易懂。
出处 西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》:“平易近民,民必归之。”
4人心不古
解释 古:指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。
出处 明 张居正《答两广殷石汀论平田事》:“近来人心不古,好生异议。”
5朴实无华
解释 质朴实在而不浮华。
出处 巴金《〈爝火集〉后记》:“他只是平铺直叙,朴实无华地讲会见的事情。”
6慈眉善目
解释 形容人的容貌一副善良的样子。
出处 老舍《老张的哲学》:“圆圆的脸,长满银灰的胡子,慈眉善目的。”
7本本分分
解释 守本分,不越轨。
出处 清·文康《儿女英雄传》第12回:“那亲家老爷倒也本本分分的说了几句谦虚话,又嘱咐了女儿一番。”
8璞玉浑金
解释 比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》:“王戎目山巨源如璞玉浑金,人皆钦其宝,莫知名其器。”
9菩萨低眉
解释 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
出处 宋 庞元英《谈薮》:“金刚努目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。”
10还淳返朴
解释 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
出处 《梁书·明山宾传》:“处士阮孝绪闻之,叹曰:‘此言足使还淳还朴,激薄停浇矣。”
11沉厚寡言
解释 朴实稳重,不爱多说话。同“沉重少言”。
出处 《旧五代史 梁书 末帝本纪上》:“美容仪,性沉厚寡言,雅好儒士。”
12抱瓮灌园
解释 传说孔子的学生子贡,在游楚返晋过汉阴,见一位老人抱着水瓮去灌园,就建议他用机械汲水,老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活。
出处 先秦 庄周《庄子 天地》:“凿隧而入井,抱瓮而出灌。”
13彬彬文质
解释 彬彬:配合谐调。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
出处 明·胡文焕《群音类选·绣襦记·催子赵试>》:“知本末,重纲常,彬彬文质好行藏。”
14比屋可封
解释 意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定,民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
出处 前蜀 杜光庭《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》:“无向隅不获之夫,有比屋可封之俗。”
15浇淳散朴
解释 使淳朴的社会风气变得浮薄。
出处 《汉书 循吏传 黄霸》:“浇淳散朴,并行伪貌。”
16浑金白玉
解释 见“浑金璞玉”。
出处 宋·戴埴《鼠璞·魏相许伯》:“士大夫出处,如浑金白玉,不可玷阙。”
17反朴还淳
解释 复归于朴实、淳正。
出处 明·王守仁《传习录》卷上:“先生曰:‘子以明道者,使其反朴还淳,而见诸行事之实乎;抑将美其言辞,而徒以譊譊于世也?”
18手滑心慈
解释 慈:慈祥。手头慷慨,心地慈祥。指乐于助人。
出处 清·袁枚《与林远峰书》:“鱼门当日,并不在酒场歌席妄费一钱,而手滑心慈,遂至累人累己。”
19淑人君子
解释 淑:温和善良。君子:古代指地位高,品格高尚的人。指贤惠善良,正直公正、品格高尚的人。
出处 《诗经·曹风·鸤鸠》:“淑人君子,其仪一兮。”
20浇醇散朴
解释 见“浇淳散朴”。
出处 《文子·上礼》:“施及周室,浇醇散朴,离道以为伪,险德以为行。”
21淑质英才
解释 淑:善良;英:非凡。善良的品质,非凡的才能。
出处 《后汉书·祢衡传》:“字正平,淑质贞亮,英才卓砾。”
22反正还淳
解释 见“反朴还淳”。
出处 明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》:“今乃人人侈用,一变至此,诚不可不反正还淳。”
23不识不知
解释 没有多少知识。旧喻民风淳朴。
出处 战国 郑 列御寇《列子 仲尼》:“尧乃微服游于康衢,闻儿童谣曰:‘立我蒸民,莫匪尔极,不识不知,顺帝之则。’”
24木讷寡言
解释 讷:说话迟钝。形容人不爱说话。
出处 《晋书·葛洪传》:“为人木讷,不好荣利,闭门却扫,未尝交游。”
25心醇气和
解释 醇:纯厚;气:气息。心地纯厚,性情温和。
出处 唐·韩愈《答尉迟生书》:“形大而声宏,行峻而言厉,心醇而气和。”
26一秉虔诚
解释 谓诚心诚意。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第一零一回:“那凤姐儿也无心瞻仰圣像,一秉虔诚,磕了头,举起签筒默默的将那见鬼之事并身体不安等故祝告了一回。”
27诚心诚意
解释 诚:真实的心意。真心诚意。形容对人十分真挚诚恳。也作“诚心实意”。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第六回:“姥姥你放心。大远的诚心诚意来了,岂有个不教你见个真佛去的呢。”
28返朴还淳
解释 返:返回,还。朴:朴实。淳:诚实,厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
出处 隋·薛道衡《老氏碑》:“用之治身,则神清志静;用之治国,则返朴还淳。”
29烂漫天真
解释 形容心地纯真,不虚伪。
出处 清 陈康祺《郎潜纪闻》第九卷:“李太白着宫锦袍醉眠长安市上,纯是烂漫天真,千古岂容第二人装点此蕃举动。”
30温柔敦厚
解释 原指态度温和;朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔:温和柔顺;敦:诚恳。
出处 西汉 戴圣《礼记 经解》:“入其国,其教不可知也,其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。”
31乐于助人
解释 很乐意帮助别人。
出处 司马文森《风雨桐江》第一章:“她见他为人忠厚,乐于助人,也信任他,处处请教。”
32心地善良
解释 有道德、德行好,慈善。
出处 梁遇春《奥布伦摩夫》:“然而他们也是聪明多才,心地善良的人,却终于草草一生。”
33浑金璞玉
解释 比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
出处 南朝 梁元帝《为东宫荐石门侯启》:“点漆凝脂,事逾卫玠;浑金璞玉,才匹山涛。”
34沉重寡言
解释 朴实稳重,不爱多说话。同“沉重少言”。
出处 明 朱国祯《涌幢小品 陈同甫谈兵》:“同甫夜思,幼安沉重寡言,因酒误发,若醒而悟,必杀我灭口。”
35沉重少言
解释 朴实稳重,不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
出处 《魏书·道武七王传·河南王曜传》:“少有父风,颇览书传。沉重少言,宽和好士。”
36待人接物
解释 物:人物;人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
出处 宋 俞文豹《吹剑四录》:“内而存心养性、立身行己无所歉,外而待人接物、处事应世无所戾。”
37温良恭俭
解释 温:温和;良:善良;恭:恭敬;俭:节制。儒家提倡待人接物的准则,泛指态度谦恭,举止文雅。
出处 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
38还淳反朴
解释 同“还淳反朴”。
出处 《梁书·明山宾传》:“处士阮孝绪闻之,叹曰:‘此言足使还淳反朴,激薄停浇矣。’”
39质朴无华
解释 质朴:朴实;华:华丽,华而不实。朴实而毫不虚夸。
出处 林语堂《萧伯纳一席谈》:“然而一见其为人,又是质朴无华的文人本色。”
40天真烂熳
解释 见“天真烂漫”。
出处 清·蒲松龄《聊斋志异·李八缸》:“月生又天真烂熳,不较锱铢。”
41儿女英雄
解释 儿女:指青年男女。指感情丰富,年轻有为的男女英雄。
出处 清 文康《儿女英雄传》第一回:“纵横九万里,上下五千年,求其儿女英雄,一身兼备的,也只见得两个。”
42敦风厉俗
解释 使民风纯朴敦厚。
出处 《魏书 郭祚传》:“是以先王沿物之情,为之轨法,故八刑备于昔典,奸律炳于来制,皆所以谋其始迹,访厥成罪,敦风厉俗,永资世范者也。”
43还淳反素
解释 同“还淳反朴”。
出处 《周书·苏绰传》:“先王之所以移风易俗,还淳反素,垂拱而治天下以至太平者,莫不由此。”
44还醇返朴
解释 同“还淳反朴”。
出处 胡朴安《序》:“玄宗雅尚儒术,崇实黜华,群臣亦厌虚浮,还醇返朴。”
45一片至诚
解释 至诚:极端的诚心。一片极端的诚心。
出处 清·文康《儿女英雄传》第一回:“圣人望下一看,见他正是服官从政的年纪,脸上一团正气,胸中自然是一片至诚。”