1当局者迷
解释 迷:糊涂,迷惑。指当事人反而糊涂
出处 宋 辛弃疾《恋绣衾 无题》:“我自是笑别人的,却元来当局者迷。”
2克己奉公
解释 克己:克制自己的私欲;奉公:以公事为重。指严格要求自己;一心为公。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》:“遵为人廉约小心,克己奉公,赏赐辄尽与士卒,家无私财。”
3一鸣惊人
解释 比喻平时没有突出的表现;一下子做出惊人的成绩。
出处 西汉 司马迁《史记 滑稽列传》:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”
4机不可失
解释 机:时机。好时机不可放过;失掉了不会再来。比喻机会难得。
出处 五代 安重荣《上石敬瑭表》:“须知机不可失,时不再来。”
5一张一弛
解释 张:紧张;拉紧弓弦;弛:松弛;放松弓弦。相传周文王和周武王处理政事像使用弓弩一样;有拉紧的时候;有放松的时候。用来比喻工作的紧松、生活的劳逸要合理安排;适当地调节。
出处 西汉 戴圣《礼记 杂记下》:“张而不驰,文武弗能也;驰而不张,文武弗为也;一张一弛,文武之道也。”
6高瞻远瞩
解释 站得高;看得远。多形容目光远大。
出处 清 夏敬渠《野叟曝言》第二回:“遂把这粉白黛绿,莺声燕语,都付之不见不闻,一路高瞻远瞩,要领略湖山真景。”
7锲而不舍
解释 锲:雕刻;舍:停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”
8运筹帷幄
解释 运筹:筹划;策划。帷幄:军中营帐。原指在营帐中谋划制定作战的方法策略。
出处 西汉 司马迁《史记 高祖本纪》:“夫运筹帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房。”
9物以类聚
解释 类:同一类。同类的事物常聚集在一起;现在多指坏人互相勾结在一起。
出处 《周易 系辞上》:“方以类聚,物以群分。”
10旁观者清
解释 在旁边看的人比当事人清楚。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 陈多寿生死夫妻》:“常言道:旁观者清,当局者迷。”
11塞翁失马
解释 边塞一老人丢失一匹马;后此马归来;并带回一匹骏马。比喻虽然暂时受到损失;但从长远看;也许会得到好处。
出处 西汉 刘安《淮南子 人间训》:“近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。”
12刮目相看
解释 去掉旧的看法;用新眼光看待。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》:“遂拜蒙母,结友而别”裴松之注引《江表传》:“士别三日,即更刮目相待。”
13不拘小节
解释 不拘:不拘泥;不限制;小节:琐碎的生活小事。不拘泥于生活琐事。指人在生活小事上不大在乎。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 虞延传》:“(延)性敦朴,不拘小节,又无乡曲之誉。”
14学而不厌
解释 学习总感到不满足。形容好学。厌:满足。
出处 先秦 孔子《论语 述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
15知己知彼
解释 既了解自己又熟悉对方(彼:他人;对方)。
出处 元 高文秀《渑池会》第三折:“但上阵要知己知彼,若相持千战千赢。”
16大智若愚
解释 很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
出处 宋 苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚。”
17顾全大局
解释 顾全:顾及;使不受损害;大局:全盘或整体;多指国家民族的根本利益所在。一切言论、行动都要从全局出发;不使受到损害。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第14回:“总求大人格外赏他们个体面,堵堵他们的嘴。这是卑职顾全大局的意思。”
18八仙过海
解释 相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术,后比喻各自拿出本领或办法,互相竞赛。
出处 明 无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。”
19局促不安
解释 局促:也作“侷促”;或“跼促”;拘束;不自然。形容举止受约束、不自然、不安静的样子。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》第12回:“昭公虽不治罪,心中怏怏,恩礼稍减于昔日。祭足亦觉跼蹐不安,每每称疾不朝。”
20大巧若拙
解释 真正灵巧的人;不自炫耀;表面上却好像很笨拙。
出处 先秦 李耳《老子》:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”
21百战不殆
解释 殆:危险。作战百次也不失败。形容每战必胜。
出处 先秦 孙武《孙子 谋攻》:“知彼知己,百战不殆。”
22死而后已
解释 已:停止;完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗;一直到死为止。奉献了一切。
出处 先秦 孔子《论语 泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
23言无不尽
解释 把内心的话说尽,毫不保留。
出处 《北齐书·高德政传》:“德政与帝旧相昵爱,言无不尽。”
24鞠躬尽瘁
解释 指恭敬谨慎,竭尽心力。
出处 明 宋濂《先府君蓉峰处士阡表》:“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁,誓勿蹶其门。”
25驷马难追
解释 驷马:一车所驾的四匹马。形容话已说出;就无法追回或说话算数。
出处 《新五代史 晋高祖皇后李氏传》:“不幸先帝厌代,嗣子承祧,不能继好息民,而反亏恩负义。兵戈屡动,驷马难追,戚实自贻,咎将谁执!”
26一叶障目
解释 眼睛被一片树叶挡住,指看不到事物的全貌。
出处 毛泽东《论持久战》:“一叶障目,不见泰山,而自以为是。”
27百年树人
解释 百年:形容时间长;树:栽培;造就;人:指人才。形容人才的培养不容易;需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
出处 先秦 管仲《管子 权修》:“一年之计莫如树谷;十年之计莫如树木,终身之计莫如树人。”
28殃及池鱼
解释 比喻无缘无故地遭受祸害。
出处 战国 吕不韦《吕氏春秋 必己》:“宋桓司马有宝珠,抵罪出亡,王使人问珠之所在,曰:‘投之池中。’于是竭池而求之,无得,鱼死焉。此言祸福之相及也。”
29无关大局
解释 即整个局势没有关系或没有影响。比喻并不要紧。
出处 毛泽东《介绍一个合作社》:“至死不变,愿意带着花岗岩头脑去见上帝的人,肯定是有的,那也无关大局。”
30人以群分
解释 人按照其品行、爱好而形成团体,因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友,坏人总跟坏人聚在一起。
出处 《易·系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”
31绳锯木断
解释 拉绳作锯;也能锯断木头。比喻力量虽小;条件虽差;只要坚持不懈地去做;就能把难办的事做成。
出处 宋 罗大经《鹤林玉露》第十卷:“一日一钱,千日一千,绳锯木断,水滴石穿。”
32螳螂捕蝉
解释 蝉:知了。螳螂捉蝉,不知潜在危险。比喻目光短浅。
出处 汉·赵晔《吴越春秋》:“螳螂捕蝉,志在有利,不知黄雀在后啄之。”
33失之东隅
解释 早上丢失了(晚上又收回来);比喻开始失败(最后取得成功)。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 冯异传》:“始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆。”
34天网恢恢
解释 比喻作恶的人一定难逃惩罚。
出处 《老子》:“天网恢恢,疏而不失。”
35四体不勤
解释 四肢不劳动。形容脱离劳动。
出处 先秦 孔子《论语 微子》:“子路问曰:'子见夫子乎?'丈人曰:'四体不勤,五谷不分,孰为夫子?'”
36鹬蚌相争
解释 “鹬蚌相争,渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。
出处 清 湘灵子《轩亭冤 哭墓》:“波翻血海全球悯,问谁敢野蛮法律骂强秦?笑他鹬蚌相争演出风云阵。”
37自卖自夸
解释 夸:夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。
出处 毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》:“国民党人又嚷‘罗邱视线移到东方了,先欧后亚计划改变了’……还要自卖自夸地乐一阵。”
38近朱者赤
解释 朱:朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。
出处 晋·傅玄《傅鹑觚集·太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”
39一心为公
解释 一心:专心,全心全意。专心一意为公益着想。
40提纲挈领
解释 抓住纲绳;提起衣领。比喻抓住要领;简明扼要。纲:鱼网的总绳;挈:提起。
出处 先秦 韩非《韩非子 外储说右下》:“善张网者引其纲,不一一摄万目而后得。”
41木已成舟
解释 木头已经做成了船。比喻事情已成定局;不可挽回。
出处 清 夏敬渠《野叟曝言》:“据你说来,则木已成舟,实难挽回了?”
42星星之火
解释 一点点小火星。比喻开始时微小;但有远大发展前途的新事物。多比喻新兴的革命力量。
出处 明 张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》:“贪黩有司及四方无籍奸徒窜入其中者,激而构扇之,星星之火,遂成燎原。”
43时不再来
解释 时:时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
出处 《国语 越语下》:“得时无怠,时不再来,天予不取,反为之灾。”
44水滴石穿
解释 滴:液体一点一点地往下落;穿:破;透。指水一滴一滴不断地往下落;把石头穿透。比喻只要有恒心;不断努力;事情自然会成功。
出处 宋 罗大经《鹤林玉露》第十卷:“乖崖援笔判云:‘一日一钱,千日一千;绳锯木断,水滴石穿。’”
45渔翁得利
解释 见“渔人得利”。
出处 清·庾岭劳人《蜃楼志》第15回:“趁着潮州兵将赴调,我乘空袭了城池,岂不是渔翁得利?”
46相忍为国
解释 忍:容忍。为了国家的利益而作一定的让步。
出处 先秦 左丘明《左传 昭公元年》:“鲁以相忍为国也,忍其外不忍其内,焉用之?”
47知无不言
解释 凡是知道的没有不说的(言:说话)。形容发表意见毫无保留。
出处 《魏书 崔光传》:“臣之愚识,知无不言。”
48委曲求全
解释 勉强地去将就别人;以求得保全。也形容为顾全大局而做出忍让的姿态。委曲:曲意迁就。
出处 宋 欧阳修《滁州谢上表》:“知臣幸逢主圣而敢危言,悯臣不顾身微而当众怨,始终爱惜,委曲求全。”
49诲人不倦
解释 诲:教导;诱导;倦:厌烦。指教导别人而不知疲倦。
出处 先秦 孔子《论语 述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
50黄雀在后
解释 (螳螂准备捕蝉)黄雀在后面准备啄螳螂。比喻伺机从后面袭击;也比喻有后顾之忧。
出处 汉 刘向《说苑 正谏》:“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也!螳螂委身曲跗欲取蝉,而不知黄雀在其傍也。”
51各显神通
解释 比喻在各自工作中显身手。
出处 明·吴承恩《西游记》第81回:“正是八仙过海,独自显神通。”
52得道多助
解释 指符合道义者则能得到多数人的帮助。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。”
53立地成佛
解释 佛家劝善之语;禅宗认为人人都有佛性;只要弃恶从善;立即可以成佛。
出处 宋 释普济《五灯会元》:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”
54曲不离口
解释 意谓曲子要天天唱,才会熟练精妙。比喻熟能生巧。
出处 朱自清《论诵读》:“但是诵读总得多读熟读,才有效用;‘曲不离口’,诵读也是一样道理。”
55为渊驱鱼
解释 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人;把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄上》:“民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”
56项庄舞剑
解释 见“项庄舞剑,意在沛公”
出处 清·刘坤一《致张香涛书》:“[定兴]乃于署督篆任内,奏参银元局及淮山盐务,牵涉敝署,不无激射之词,论者谓为项庄舞剑,而弟因未尝稍存芥蒂也。”
57收之桑榆
解释 《后汉书 冯异传》:“始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆”。谓初虽有失,而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚,尚可补救。
出处 《后汉书·冯异传》:“始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆”。
58疏而不漏
解释 意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
出处 《老子》:“天网恢恢,疏而不失。”《魏书·任城王传》:“天网恢恢,疏而不漏。”
59不顾大局
解释 不考虑整个局面或形势。
出处 清·李宝嘉《官场现形记》第46回:“似此不顾大局,自便私图,若非钦派亲信大员,前往各省详细稽查,认真清理,将来财政竭蹶,根本动摇,其弊当不可胜言……”
60失道寡助
解释 道:道义;寡:少。做事违反正义的人,一定得不到别人的支持和帮助。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。”
61翻手为云
解释 翻:反转。形容人反复无常或惯于玩弄权术。
出处 宋·陈亮《祝英台近》词:“翻手为云,造物等儿戏。”
62如见其人
解释 像看到他本人一样,形容对人物刻画非常生动逼真
出处 唐·韩愈《独孤申叔哀辞》:“濯濯其英,晔晔其光,如闻其声,如见其容。”
63积毁销骨
解释 积毁:不止一次的毁谤;销:熔化。一次又一次的毁谤;积累下来足以致人于毁灭之地。比喻毁谤中伤的可怕。
出处 西汉 司马迁《史记 张仪列传》:“积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金,积毁销骨。”
64寸有所长
解释 寸比尺短,但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物,也会有他的长处。
出处 战国 楚 屈原《卜居》:“夫尺有所短,寸有所长。
65偏信则暗
解释 偏信:只听信一方面的话;暗:糊涂。只听信一方面的话,就不能明辨是非。
出处 汉·王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”
66众口铄金
解释 人人这么说;足以熔化金(铄:熔化)。比喻舆论力量大;也比喻谣言多使是非混淆。
出处 《国语 周语下》:“众心成城,众口铄金。”
67不可言传
解释 言:言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。
出处 宋 释道原《景德传灯录》卷二十五:“诸法寂灭相,不可以宣言,和尚如何为人? 明 圆极居顶《续传灯录》卷二十四:“妙契不可以意到,真证不可以言传。
68入地无门
解释 形容陷入无路可走的困境。
出处 宋·释普济《五灯会元·法眼宗·西余体柔禅师》:“进前即触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门。”
69舍己从人
解释 舍:弃;从:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。
出处 《尚书 大禹谟》:“稽于众,舍己从人。”
70二人同心
解释 比喻只要两个人齐心协力,就会无往不胜。
出处 《周易 系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
71欲加之罪
解释 要想加罪于人,不愁找不到罪名。
出处 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十年》:“不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?”
72局外之人
解释 局外:原指棋局之外,引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
出处 宋 刘克庄《象弈》:“君看橘中戏,妙不出局外。”
73拳不离手
解释 拳:拳术。练武的人应该经常练。比喻勤学苦练,长期坚持
出处 清·无名氏《说呼全传》第七回:“果真拳不离手,待我歇息片时再舞。”
74放下屠刀
解释 放:安放,搁置;屠刀:宰杀牲畜的刀。佛教语,劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。
出处 宋·朱熹《朱子语类》第30卷:“只不迁不贰,是甚力量,便见工夫,佛家所谓放下屠刀,立地成佛。”
75舍己就人
解释 舍:弃;就:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。
出处 《尚书 大禹谟》:“稽于众,舍己从人。”《孟子 公孙丑上》:“大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。”
76奉公克己
解释 谓严以律己,一心为公。
出处 《东观汉记·周泽传》:“[泽]为渑池令,奉公克己。”
77十目所视
解释 见“十目所视,十手所指”。
出处 西汉·戴圣《礼记·大学》:“十目所视,十手所指,其严乎。”
78文武之道
解释 指周文王、周武王治理国家的方法。
出处 先秦 孔子《论语 子张》:“文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者。”
79谬以千里
解释 指错误荒谬到了极点。
出处 鲁迅《华盖集 十四年的“读经”》:“反对者们以为他真相信读经可以救国,真是‘谬以千里’了!”
80尺有所短
解释 比喻事物有其短处,并非在所有的情况下都是合适的。
出处 南朝 梁 钟嵘《诗品》下卷:“元长士章,并有盛才,词美英净,至于五言之作,几乎尺有所短。”
81何患无辞
解释 何患:哪怕;辞:言辞。哪里用得着担心没有话说呢?常与“欲加之罪”连用,表示坏人诬陷好人时,无端捏造罪名,还说得振振有词。
出处 《左传·僖公十年》:“不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?”
82众心成城
解释 指万众一心,如坚固城堡。比喻众人团结一致,力量无比强大。
出处 《国语 周语下》:“众心成城,众口铄金。”韦昭注:“众心所好,莫之能败,其固如城也。”
83为丛驱雀
解释 丛:丛林;驱:赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人,把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
出处 毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》:“关门主义‘为渊驱鱼,为丛驱雀’,把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去,只博得敌人的喝采。”
84螫手解腕
解释 比喻为了顾全大局而忍痛牺牲局部。
出处 《史记 田儋列传》:“蝮螫手则斩手,螫足则斩足。何干?为害于身也。”
85美言不信
解释 信:信实,真实。词藻华美的言辞、文章,内容往往不真实。
出处 春秋·楚·李耳《老子》:“信言不美,美言不信。”
86信言不美
解释 信:真实。美:美妙,漂亮。真实的话未经加工,所以不美妙动听。
出处 春秋·楚·李耳《老子》第81章:“信言不美,美言不信。”