1墨守成规
解释 墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。
出处 清 黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固朱尝墨守以为准的也。”
2循规蹈矩
解释 指遵守规矩；一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守；不敢有任何变动。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。
出处 宋 朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
3固步自封
解释 比喻守着老一套，不求进步。
出处 冯玉祥《我的生活》第22章：“只是陈陈相因，固步自封，丝毫没有改革求进步的意思。”
4抱残守缺
解释 残：残缺；不完整。缺：残破。指舍不得扔下破旧东西。也作“保残守缺”。
出处 东汉 刘歆《移书让太常博士》：“犹欲抱残守缺，挟恐见破之私意，而亡（无）从善服义之公心。”
5大逆不道
解释 逆：背叛；不道：违背当时的道德标准。旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；给起来造反的人所加的罪名。现也用来指不合某种观念和道德标准的行为。
出处 西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”
6打退堂鼓
解释 退堂：指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时；向后退缩。
出处 元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去也。”
7从一而终
解释 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
出处 《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
8食古不化
解释 学了古代的知识未曾消化。比喻不能按现代情况理解运用古代的文化知识。
出处 清 恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成，刻舟求剑之类也。”
9大逆无道
解释 封建时代称犯上作乱等重大罪行。
出处 《史记·高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”
10赐茅授土
解释 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
11横行霸道
解释 横行：行动蛮横；仗势做坏事；霸道：蛮横不讲道理。形容蛮不讲理；胡作非为。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。”
12专横跋扈
解释 专断横行；蛮不讲理（跋扈：霸道；不讲道理）。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 梁冀传》：“帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。’”
13炙手可热
解释 炙：烤。热得烫手。比喻气焰盛；权势大。
出处 唐 杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”
14一手遮天
解释 一只手把天遮住。形容依仗权势；玩弄手段；蒙蔽群众。
出处 唐 曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”
15三纲五常
解释 指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼 、智、信。
出处 先秦 孔子《论语 为政》：“周因于殷礼，所损益可知也。”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。’”
16为非作歹
解释 做种种坏事。为：做；歹：指坏事。
出处 元 尚仲贤《柳毅传书》第二折：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹哩。”
17兢兢业业
解释 兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容做事小心谨慎；认真踏实。
出处 《诗经 大雅 云汉》：“早既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。”
18平起平坐
解释 平：没有高低；相同。原指封建时代地位相同的人同时站起；同时坐下。现比喻地位相同；权力相等。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“你若同他拱手作揖，平起平坐，这就坏了学校规矩。”
19悲欢离合
解释 悲：悲哀；欢：欢乐；离：离散；合：团聚。指生活中的悲哀与欢乐；分离与团聚的不同遭遇。
出处 宋 苏轼《水调歌头 丙辰中秋欢饮达旦大醉作此篇兼杯子由》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”
20王侯将相
解释 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
出处 《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
21离经叛道
解释 离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。
出处 元 费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”
22称王称霸
解释 王：帝王；君王；霸：霸主；古代诸侯联盟的首领。自称为君主、霸主。比喻凭借势力；飞扬跋扈；独断专行。
出处 宋 汪元量《读史》诗：“刘项称王称霸，关张无命无功。”
23颐指气使
解释 颐：腮帮子；指：指挥；气：神气；使：指使。用腮帮子来指挥人；用神气来支使人。
出处 唐 元稹《追封李逊母崔氏博陵郡太君制》：“今逊等有地千里，有禄万钟，颐指气使，无不随顺，所不足者，其唯风树寒泉之思乎！”
24三从四德
解释 三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
出处 元 武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。”
25争权夺利
解释 追求名誉、地位和私利。
出处 邹韬奋《消弭内战的唯一途径》：“任何为私人私党争权夺利的内战都必然地要为全国民众所唾弃。”
26作威作福
解释 作威：横行霸道；作福：奢侈享乐。原指国君专行赏罚；独揽威权。现形容耀武扬威；横行霸道。
出处 《尚书 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
27固执己见
解释 固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。
出处 《宋史 陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
28寻欢作乐
解释 寻求欢快；设法取乐。形容追求享乐。
出处 清 吴梅《风洞山》附《先导》：“风尘倾洞，天地丘墟，这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。”
29帝王将相
解释 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
出处 《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
30政出多门
解释 政令出自许多部门。
出处 先秦 左丘明《左传 成公十六年》：“鲁之有季孟，犹晋之有栾范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。’”
31生杀予夺
解释 生：让人活；杀：把人处死；予：给予；赏赐；夺：剥夺；处罚。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
出处 《周礼 春官 内史》：“五曰杀，六曰生，七曰予，八曰夺。”
32皇亲国戚
解释 皇帝的亲戚。比喻极有权势的人。
出处 元 无名氏《谢金吾》第三折：“刀斧手且住者，不知是那个皇亲国戚来了也。”
33绿林好汉
解释 绿林：古代山名；在今湖北省大洪山一带。原指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 刘玄传》：“王莽末，南方饥馑，人庶群入野泽，掘凫茈而食之，更相侵夺。……于是诸亡命马武、王常、成母等往从之；共攻离乡，聚藏于绿林中，数月间至七八千人。”
34犯上作乱
解释 犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
出处 先秦 孔子《论语 学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
35男尊女卑
解释 尊：尊贵；卑：卑下。男的尊贵；女的卑下。旧社会以男子为中心；认为男子地位高贵；妇女地位低下。一种重男轻女的封建思想。
出处 三国 魏 王肃《孔子家语 六本》：“男女之别，男尊女卑，故人以男为贵。”
36夫唱妇随
解释 唱：原为“倡”；即倡议；提出某种意见。丈夫说什么；妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。
出处 《关尹子 三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”
37宁死不屈
解释 宁：宁可；宁肯；屈：屈服。宁愿一死；决不屈服。
出处 明 赵弼《效颦集 宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”
38授受不亲
解释 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
出处 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”
39独揽大权
解释 揽：把持。一个人把持着权力，独断专行。
出处 欧阳山《三家巷》：“不是我小弟看中这份官职，贪恋这份钱财，可总不能让那些赤化分子独揽大权，为所欲为。”
40独断专行
解释 断：决断；做决定。独自作出决定；自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》：“在他却不免有点独断独行，不把督抚放在眼里。”
41礼义廉耻
解释 有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。
出处 管仲《管子 牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
42大权在握
解释 手中掌握有很大权力。
出处 曾朴《孽海花》第21回：“总要升到了秤长，这才大权在握，一出一入操纵自如哩！”
43大权旁落
解释 处理重大事情的权力落到旁人手里（多指领导人被架空）。
出处 明 章懋《辞升尚书疏》：“独揽朝纲，毋使大权旁落。”
44小人得志
解释 小人：旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。
出处 南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”
45尚方宝剑
解释 上方宝剑。比喻极大的权力。
出处 清·石玉昆《小五义》第一回：“御赐尚方宝剑，先斩后奏，一路上代理民词。”
46洁身自爱
解释 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处 《孟子 万章上》：“归洁其身而已矣。”
47男女有别
解释 指男女之间有所分别。
出处 西汉 戴圣《礼记 昏义》：“而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义。”
48男耕女织
解释 男的耕种；女的纺织。形容辛勤从事生产劳动；也形容合家劳动；怡然自乐。
出处 宋 罗泌《路史 后纪十二 夏后氏》：“男耕女织，不夺其时。”
49规行矩步
解释 比喻行动谨慎规范；严格按规章制度办事。也比喻墨守陈规；不知变通。规、矩：原为测绘工具；这里比喻为原则、规矩。
出处 《晋书 张载传》：“今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。”
50重男轻女
解释 重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。
出处 曲波《林海雪原》：“说的白茹含羞带乐的一撅嘴，‘什么黄毛丫头，重男轻女的思想。’”
51鸣锣喝道
解释 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
出处 清 文康《儿女英雄传》第13回：“落后便是那河台鸣锣喝道前呼后拥的过去。”
52鸣锣开道
解释 鸣锣：敲锣。封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第99回：“大凡官府出街，一定是鸣锣开道的。”
53不苟言笑
解释 苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。
出处 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”
54人微权轻
解释 微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
出处 西汉 司马迁《史记 司马穰苴列传》：“加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。”
55女织男耕
解释 封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。
出处 宋 罗泌《路史 后纪十二 夏后氏》：“男耕女织，不夺其时。”
56三贞九烈
解释 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
出处 元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。”
57上方宝剑
解释 见“上方剑”。
出处 刘心武《钟鼓楼》第一章：“乃至坐着小轿车来‘御驾亲征’、拿着‘上方宝剑’（某大人物开的条子）来当场‘宣谕’。”
58予夺生杀
解释 《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后因以“予夺生杀”泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
出处 汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。”
59光宗耀祖
解释 宗：宗族。祖：祖先。为宗族争光；使祖先显耀。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第33回：“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”
60功成行满
解释 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
出处 元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”
61势倾朝野
解释 形容权势极大，压倒一切人。
出处 《魏书 卢玄传》：“时灵太后临朝，黄门侍郎李神轨势倾朝野，求结婚姻。”
62嫁狗随狗
解释 比喻女子只能顺从丈夫。
出处 宋 陈造《题六幺后》：“兰摧蕙枯昆玉碎，不如人家嫁狗随狗鸡随鸡。”
63忠孝节义
解释 泛指封建统治者所提倡的道德准则。
出处 明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”
64排斥异己
解释 排斥：排除；驱逐；异己：同自己意见不合的人；一般指在重大政治问题上有严重分歧或敌对的人；比喻排挤、清除与自己意见不合或利害冲突的人。又作“排除异己。”
出处 《晋书 殷凯传》：“凯见江绩亦以正直为仲堪所斥，知仲堪当逐异己，树置所亲。”
65滥用职权
解释 指过分地或非法地行使自己掌握的权力。
66纲常扫地
解释 纲常：三纲五常；扫地：比喻破坏无余。指纲纪、人伦等封建伦理道德破坏无余。
出处 明·冯梦龙《东周列国志》第17回：“史臣有《仇牧赞》云：‘世降道斁，纲常扫地。堂帘不隔，君臣交戏。’”
67霸道横行
解释 横行霸道，蛮横无理。
出处 清 文康《儿女英雄传》第八回：“还有等刁民恶棍，结交官府，盘剥乡愚，仗着银钱霸道横行，无恶不作。”
68高文典册
解释 指封建朝廷的重要文书、诏令。
出处 晋 葛洪《西京杂记》第三卷：“军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册，用相如。”
69大杖则走
解释 杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。
出处 汉·刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”
70浅斟低唱
解释 慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处 宋 陶穀《清异录 释族》：“李煜乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。’”
71君辱臣死
解释 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
出处 《国语·越语下》：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。”
72替天行道
解释 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
出处 元·康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”
73自我安慰
解释 指自己安慰自己。
出处 邓小平《会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时的讲话》：“我看没有这种自我安慰的根据。”
74三寸金莲
解释 金莲：指缠足妇女的小脚。指妇女的小脚。
出处 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第九回：“只说那三寸金莲上那一双大红鞋，一看了便也要浑了。”
75三贞五烈
解释 见“三贞九烈”。
出处 夏衍《上海屋檐下》第一幕：“你要他三贞五烈，这不是太……”
76夫倡妇随
解释 见“夫唱妇随”。
出处 语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。
77德容言功
解释 见“德言容功”。
出处 语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
78德言工容
解释 见“德言容功”。
出处 语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
79敬贤下士
解释 尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
出处 东汉·班固《汉书·谷永传》：“敬贤下士，乐善不倦。”
80权倾中外
解释 权势压倒朝廷内外。形容权势极大。
出处 明·冯梦龙《东周列国志》第102回：“视秦王之丧，愈加众盛，正是‘权倾中外，威振诸侯’。”
81权倾天下
解释 权势压倒天下。形容权势极大。
出处 宋·魏泰《东轩笔录·吕惠卿》：“熙宁八年，吕惠卿为参知政事，权倾天下。”
82琼枝玉叶
解释 封建时代称皇家后裔。
出处 唐·萧颖士《为扬州李长史贺立皇太子表》：“况琼枝挺秀，玉叶资神，允厘监抚，仪形稚颂。”
83诗礼人家
解释 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
出处 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“他是诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子。”
84高文典策
解释 见“高文典册”。
出处 宋·王安石《翰林学士除三司使制》：“闳言崇议，足以经纶王家；高文典策，足以鼓动当世。”
85龙楼凤阁
解释 ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。
出处 元·马致远《拨不断》：“九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见。”
86驷马高车
解释 驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。
出处 东汉 班固《汉书 于定国传》：“少高大闾门，令容驷马高盖车。”
87人生在世
解释 指人生活在世上。
出处 南朝·齐·萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”
88以夷攻夷
解释 ①使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。②晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
出处 《汉书·晁错传》：“以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。”颜师古注：“不烦华夏之兵，使其同类互相攻击也。”《明史·李材传》：“给事中唐尧钦等亦言：‘材以夷攻夷，功不可泯。’”
89奉天承运
解释 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
90宗庙社稷
解释 宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。
出处 《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”
91市民文学
解释 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
92祖宗家法
解释 封建时代祖先制定的家族法规。
出处 姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“不要说好是妃子，就是皇后，也严禁寻国事说一句话。这是规矩，也叫做‘祖宗家法’。”
93一阶半级
解释 阶、级：是封建时代的等级品位。指非常低微的官职。
出处 北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。”
94九烈三贞
解释 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
出处 元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。”
95德言容功
解释 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处 《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
96德言工貌
解释 指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
出处 元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“非是咱自夸奖：他有德言工貌，小生有恭俭温良。”
97畏天恤民
解释 畏：敬畏；恤：周济。敬畏上天，怜爱下民。
出处 宋·朱熹《辞免进职奏状》：“既闵然有畏天恤民之诚，而圣训丁宁又无非恻怛焦劳之实。”
98畏天爱民
解释 畏：敬畏。敬畏上天，怜爱下民。
出处 宋·陆游《上殿札子》：“祖宗畏天爱民，子孙皆当取法。”
99礼崩乐坏
解释 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
出处 清 章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”