汉语查 成语 形容不知足的成语

形容不知足的成语


1得寸进尺 [ dé cùn jìn chǐ ]

解释 得到了一寸又进一步得到一尺。比喻欲望越来越大;贪心不足。

出处 西汉 刘向《战国策 秦策三》:“王不如远交而近攻,得寸则王之寸,得尺亦王之尺也。”

2得陇望蜀 [ dé lǒng wàng shǔ ]

解释 陇:古代地名;相当于今甘肃东部;蜀:古代地名;相当于四川中西部。得到了陇地后;又希望取得蜀地。比喻得到了这个;还想要那个;贪心不足。

出处 《东观汉记 隗嚣传》:“人苦不知足,既平陇,复望蜀,每一发兵,头鬓为白。”

3贪得无厌 [ tān dé wú yàn ]

解释 贪:求多;得:获取;厌:满足。追求财物没有满足的时候。

出处 《四游记 三至岳阳飞度》:“洞宾叹曰:‘人心贪得无厌,一至于此!’”

4贪心不足 [ tān xīn bù zú ]

解释 贪得无厌,永不满足。

出处 明·罗贯中《三国演义》第十五回:“汝贪心不足!既得吴郡,而又强并吾界!”

5欲壑难填 [ yù hè nán tián ]

解释 欲:欲望;壑:山沟;深谷。欲望好像沟壑一样;难以填满。指私欲太大;无法满足。

出处 《国语 晋语八》:“叔鱼生,其母视之,曰:‘是虎目而豕啄,鸢肩而牛腹,溪壑可盈,是不可餍也,必以贿死。’”

6百尺竿头 [ bǎi chǐ gān tóu ]

解释 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名,或学问、事业有很高的成就。

出处 唐 吴融《商人》诗:“百尺竿头五两斜,此生何处不为家。”

7一尘不染 [ yī chén bù rǎn ]

解释 原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”;说道者不为六尘所玷污;保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。

出处 宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》:“一尘不染香到骨,姑射仙人风露身。”

8心满意足 [ xīn mǎn yì zú ]

解释 称心如意;非常满足。

出处 宋 刘克庄《答欧阳秘书书》:“精义多先儒所未讲,陈言无一字之相袭,虽累数千言,而义理一脉,首尾贯属,读之使人心满意足。”

9适可而止 [ shì kě ér zhǐ ]

解释 做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。

出处 先秦 孔子《论语 乡党》:“不多食”宋 朱熹集注:“适可而止,无贪心也。”

10美中不足 [ měi zhōng bù zú ]

解释 美:好;不足:不够;缺欠。总的方面虽然很好;但局部不够完善、理想的地方。

出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》:“破镜重圆,离而复合,固是好事;但王夫人所遭不幸,失身为妾,又不曾根究奸人,报仇雪恨,尚为美中不足。”

11称心如意 [ chèn xīn rú yì ]

解释 称:符合;称心:符合心愿。完全符合心意。

出处 宋 朱敦儒《感皇恩》词:“称心如意,剩活人间几岁?洞天谁道在、尘寰外。”

12知足常乐 [ zhī zú cháng lè ]

解释 知道满足;就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。

出处 先秦 李耳《老子》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。

13巧取豪夺 [ qiǎo qǔ háo duó ]

解释 巧取:耍弄各种花招骗取;豪夺:仗势强占。耍花招骗取;用强硬手段夺得。指用各种不正当的办法夺取财物。

出处 宋 苏轼《次韵米黻二王书跋尾》:“怪君何处得此本,上有桓玄寒具油;巧偷豪夺古来有,一笑谁似痴虎头。”

14实心实意 [ shí xīn shí yì ]

解释 言行发自内心,真诚。

出处 清·曹雪芹《红楼梦》第一○九回:“五儿听了,句句都是宝玉调戏之意,知这位呆爷却是真心实意的话。”

15如愿以偿 [ rú yuàn yǐ cháng ]

解释 按所希望的那样得到满足。指愿望实现。

出处 清 李宝嘉《官场现形记》第46回:“在抚台面前说了许多好话,后来也祥甫竟如愿以偿,补授临清州缺。”

16好高骛远 [ hào gāo wù yuǎn ]

解释 好:喜欢;骛:从事;追求。喜欢高的;追求远的。指不切实际地追求过高过远的目标。

出处 《宋史 道学传一 程灏》:“病学者厌卑近而骛高远,卒无成焉。”

17供不应求 [ gōng bù yìng qiú ]

解释 供应不能满足实际需要。供:供应。

出处 《茅盾选集 长春南关行》:“现在接受了南方六个单位的订货单,每天生产一至二吨,供不应求。”

18丰衣足食 [ fēng yī zú shí ]

解释 穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足。

出处 五代 齐已《病中勉送小师往清凉山礼大圣》诗:“丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。”

19不切实际 [ bù qiē shí jì ]

解释 不符合实际。

出处 丁寅生《孔子演义》第98回:“若是徒有虚名,不切实际,那就成事不足,败事有余了!”

20一毛不拔 [ yī máo bù bá ]

解释 连一根汗毛也不肯拔出来。形容为人十分吝啬;自私。

出处 先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”

21意气相投 [ yì qì xiāng tóu ]

解释 意气:志趣和性格。志趣和性格彼此十分投合。

出处 元 宫大用《范张鸡黍》第三折:“咱意气相投,你知我心忧。”

22学而不厌 [ xué ér bù yàn ]

解释 学习总感到不满足。形容好学。厌:满足。

出处 先秦 孔子《论语 述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

23孜孜不倦 [ zī zī bù juàn ]

解释 勤奋努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的样子)。

出处 《尚书 君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”《后汉书 鲁丕传》:“性沉深好学,孳孳不倦。”《三国志 蜀书 向朗传》:“乃更潜心典籍,孜孜不倦。”

24魄散魂飞 [ pò sàn hún fēi ]

解释 同“魂飞魄散”。

出处 元·无名氏《百花亭》第三折:“可正是船至江心补漏迟,只着我魄散魂飞。”明·徐霖《绣襦记》第三十出:“听说罢心悲痛,骇得我魄散魂飞似痴。”

25一蛇吞象 [ yī shé tūn xiàng ]

解释 一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足,贪得无厌。

出处 战国·楚·屈原《天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”

26称心快意 [ chèn xīn kuài yì ]

解释 满足心意。

出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷:“若得如此,亡魂俱称心快意了。”

27矢志不渝 [ shǐ zhì bù yú ]

解释 表示永远不变心。

出处 《晋书 谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。”

28诱敌深入 [ yòu dí shēn rù ]

解释 诱:引诱。引诱敌人深深地进入我方利于围歼的地区。

出处 毛泽东《论持久战》:“我们历来主张‘诱敌深入’,就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。”

29酒醉饭饱 [ jiǔ zuì fàn bǎo ]

解释 比喻饮食得到满足。

出处 元 高文秀《襄阳会》第一折:“我着他酒醉饭饱,走不动。”

30威迫利诱 [ wēi pò lì yòu ]

解释 既用暴力威胁、诱惑;又用名利强迫。指软硬兼施。诱:诱惑。

出处 宋 王灼《颐堂文集 卷三 李仲高石君堂》诗:“利诱威胁拟夺去,仲高誓死君之侧。”

31眼馋肚饱 [ yǎn chán dù bǎo ]

解释 形容人贪心大,没有满足的时候。

出处 清 曹雪芹《红楼梦》第16回:“往苏州走了一趟回来,也该见点世面了,还是这么眼馋肚饱的。”

32一至于此 [ yī zhì yú cǐ ]

解释 竟到如此地步。

出处 南朝·梁·简文帝《与湘东王书》:“笔札无情,任其摇礕。甚矣哉!文之横流,一至于此!”

33虎口拔牙 [ hǔ kǒu bá yá ]

解释 在老虎嘴里拔牙。比喻冒着极大危险去做某一事情。

出处 元 弦济《一山国师语录》:“苍龙头上拶折角,猛虎口中拔得牙。”

34贝阙珠宫 [ bèi què zhū gōng ]

解释 用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。

出处 宋 黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝阙珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”

35进寸退尺 [ jǐn cùn tuì chǐ ]

解释 进一寸,退一尺。比喻得不偿失。

出处 先秦 李耳《老子》:“用兵有言,吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”

36使智使勇 [ shǐ zhì shǐ yǒng ]

解释 使:用。用人所长,以收其功。

出处 《新唐书·侯君集传》:“军法曰:‘使智使勇,使贪使愚,故智者乐立其功,勇者好行其志,贪者邀趋其利,愚者不计其死。’是以前圣使人,必收所长而弃所短。”

37安时处顺 [ ān shí chǔ shùn ]

解释 安于常分,顺其自然。形容满足于现状。

出处 先秦 庄周《庄子 养生主》:“适来,夫子时来;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。”

38齿如含贝 [ chǐ rú hán bèi ]

解释 同“齿如齐贝”。

出处 《文选·宋玉》:“腰如束素,齿如含贝。”

39不安于室 [ bù ān yú shì ]

解释 指已婚妇女又乱搞男女关系。

出处 《诗经 邺风 凯风序》:“卫之淫风流行,虽有七子之母,犹不能安其室。”郑玄注:“不安其室,欲去嫁也。”

40贪天之功 [ tān tiān zhī gōng ]

解释 贪:贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量,把功劳归于自己。

出处 先秦 左丘明《左传 僖公二十四年》:“窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎。”

41狼贪虎视 [ láng tān hǔ shì ]

解释 象狼一样贪婪,象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。

出处 清·洪昇《长生殿·陷关》:“狼贪虎视威风大,镇渔阳兵雄将多。待长驱直把淆函破,奏凯日齐声唱歌。”

42安分知足 [ ān fèn zhī zú ]

解释 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。

出处 宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》:“其安分知足之意终身不渝。”

43孜孜以求 [ zī zī yǐ qiú ]

解释 不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。

出处 孙犁《芸斋琐谈》:“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法,也为人所熟知了。”

44作福作威 [ zuò fú zuò wēi ]

解释 原指国君专行赏罚,独揽威权。后用以形容妄自尊大,滥用权势。

出处 语出《书 洪范》:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”

45规求无度 [ guī qiú wú dù ]

解释 规求:贪求;度:限度。一味贪求,没有限度。形容贪得无厌。

出处 《左传·昭公二十六年》:“侵欲无厌,规求无度。”

46贪猥无厌 [ tān wěi wú yàn ]

解释 同“贪得无厌”。

出处 唐·张鷟《朝野佥载·夏文荣》:“又苏州嘉兴令杨廷玉,则天之表侄也,贪猥无厌。”

47使贪使愚 [ shǐ tān shǐ yú ]

解释 使:用;贪:不知足;愚:笨。用人所短,为己服务。也形容利用人的不同特点,以发挥他的长处。

出处 《新唐书·侯君集传》:“军法曰:‘使智使勇,使贪使愚,故智者乐立其功,勇者好行其志,贪者邀趋其利,愚者不计其死。’是以前圣使人,必收所长而弃所短。”

48投梭折齿 [ tóu suō zhé chǐ ]

解释 投梭:用梭子掷人。比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。

出处 《晋书 谢鲲传》:“邻家高氏女有美色,鲲尝挑之,女投梭,折其两齿。”

49天夺其魄 [ tiān duó qí pò ]

解释 见“天夺之魄”。

出处 宋·沈作喆《寓简》卷七:“[古人]谓事大谬而谋拙,曰天夺其魄。”

50一家之作 [ yī jiā zhī zuò ]

解释 自成一家的著作。

出处 《宋书·范晔传》:“不得志,乃删众家《后汉书》为一家之作。”

51蛇欲吞象 [ shé yù tūn xiàng ]

解释 蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

出处 《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”

52瑕不揜瑜 [ xiá bù yǒu yú ]

解释 见“瑕不掩瑜”。

出处 西汉·戴圣《礼记·聘义》:“瑕不揜瑜,瑜不揜瑕,忠也。”

53贪滥无厌 [ tān làn wú yàn ]

解释 厌:满足。乱贪永远没有满足的时候。

出处 明·施耐庵《水浒传》第83回:“谁想这伙官员,贪滥无厌,徇私作弊,克减酒肉。”

54买铁思金 [ mǎi tiě sī jīn ]

解释 喻不切实际的贪心妄想。

出处 明·徐复祚《一文钱》第三出:“有一等浊爱缠心,盲修瞎炼,期望身后升天。这便是买铁思金,定见沉沦永劫。”

55飞升腾实 [ fēi shēng téng shí ]

解释 飞:飞扬;腾:上升。指名声和实际都好。

56尺瑜寸瑕 [ chǐ yú cùn xiá ]

解释 大块美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点。

出处 宋·岳珂《宝真斋法书赞·蒋观文钱塘天府二贴赞》:“尺瑜寸瑕,工所不弃。”

57五味俱全 [ wǔ wèi jù quán ]

解释 五味:酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。

出处 《礼记 礼运》:“五味六和,十二食,还相为质也。”

58入井望天 [ rù jǐng wàng tiān ]

解释 比喻眼光狭小,看到的有限。

出处 唐·韩愈《原道》:“坐井而观天,曰天小者,非天小也。”

59残民以逞 [ cán mín yǐ chěng ]

解释 残:残害;逞:称愿,满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的。

出处 先秦 左丘明《左传 宣公二年》:“《诗》所谓‘人之无良’者,其羊斟之谓乎!残民以逞。”

60贪心妄想 [ tān xīn wàng xiǎng ]

解释 妄想:指不能实现的打算。一心贪求着无法实现的事情。

出处 明·胡文焕《群音类选·升仙记·设计害愈>》:“我看你人生在世不久长,贪心妄想何时用。”

61宫邻金虎 [ gōng lín jīn hǔ ]

解释 指小人在位,接近帝王,贪婪如金之坚,凶恶如虎之猛。

出处 汉 应劭《汉官仪》:“不制之臣,相与比周,比周者宫邻金虎。宫邻金虎,言小人在位,比周相进,与君为邻。”

62瑜百瑕一 [ yú bǎi xiá yī ]

解释 比喻优点多而缺点少。瑜,玉的光采;瑕,玉的毛病。

出处 清·陈康祺《郎潜纪闻》卷五:“观玩全书,瑜百瑕一,津逮来学,诚为有裨。”

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