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形容祭祀的成语


1匕鬯不惊 [ bǐ chàng bù jīng ]

解释 匕:羹匙;鬯:古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒。匕鬯:借指祭祀。原指宗庙祭祀不受惊扰。

出处 唐 杨炯《益州温江县令任君神道碑》:“出身事主,元良永固于万邦;束发登朝,匕鬯不惊于百里。”

2抚今悼昔 [ fǔ jīn dào xī ]

解释 因眼前事物而引起对往事的追思。

出处 明·陈子龙《张邵阳诔》:“抚今悼昔,怆然悲鸣。”

3断尾雄鸡 [ duàn wěi xióng jī ]

解释 断尾:断去尾巴。雄鸡因怕做祭祀的贡品而自残其身。比喻人怕被杀而自尽或装傻。

出处 宋·苏轼《僧爽白鸡》:“断尾雄鸡本畏烹,年来听法伴修行。”

4驾鹤西游 [ jià hè xī yóu ]

解释 死的婉称。

出处 邓友梅《那五》:“过老太太言而有信,这事办完不久就驾鹤西游了,紫云正式把家管了起来。”

5不迁之庙 [ bù qiān zhī miào ]

解释 古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

6衮衣绣裳 [ gǔn yī xiù cháng ]

解释 古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服,形容衣着华丽奢华。

出处 《诗经·豳风·九罭》:“我觏之子,衮衣绣裳。”

7被绣之牺 [ pī xiù zhī xī ]

解释 被:通“披”;牺:祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人。

出处 战国·宋·庄周《庄子·列御寇》:“或聘于庄子。庄子应其使曰:‘子见夫牺牛乎?衣以文绣,食以刍叔,及其牵而入于大庙,虽欲为孤犊,其可得乎!’”

8任重道远 [ rèn zhòng dào yuǎn ]

解释 担子很重;路程很远。比喻责任重大;要经历长期的奋斗。

出处 先秦 孔子《论语 泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。”

9与世长辞 [ yǔ shì cháng cí ]

解释 世:人世;长:永远;辞:辞别;告别。和人世永远告别。是死的委婉语。

出处 汉 张衡《归田赋》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝,与世事乎常辞。”

10泣不成声 [ qì bù chéng shēng ]

解释 泣:低声哭。哭得噎住了;连声音也发不出来。形容极度悲伤。

出处 汉 赵晔《吴越春秋 越王无余外传》:“尧崩,禹服三年之丧,如丧考妣,昼夜哭泣,气不属声。”

11肝肠寸断 [ gān cháng cùn duàn ]

解释 肝脏和肠子好像被寸寸斩断一样。形容万分悲痛。

出处 西汉 刘向《战国策 燕策三》:“吾要且死,子肠亦且寸绝。”

12寿终正寝 [ shòu zhōng zhèng qǐn ]

解释 寿终:活到老死;正寝:旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。

出处 明 许仲琳《封神演义》第11回:“纣王立身大呼曰:'你道朕不能善终,你自夸寿终正寝,非侮君而何!”

13风调雨顺 [ fēng tiáo yǔ shùn ]

解释 调:调和;配合得均匀合适;顺:适合需要。形容风雨及时;有利于作物的生长。现比喻客观条件有利。

出处 《旧唐书 礼仪志一》引《六韬》:“既而克殷,风调雨顺。”

14人面桃花 [ rén miàn táo huā ]

解释 原指女子的容貌与桃花相辉映;后用以指所爱而不能相见的女子。

出处 唐 崔护《游城南》诗:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”

15闷闷不乐 [ mèn mèn bù lè ]

解释 闷闷:心情不愉快。形容心情烦闷抑郁。

出处 明 罗贯中《三国演义》第18回:“意欲弃布他往,却又不忍;又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐。”

16为国捐躯 [ wèi guó juān qū ]

解释 捐:献;躯:身体,指生命。为国家牺牲生命。

出处 清 钱采《说岳全传》第39回:“为国捐躯赴战场,丹心可并日争光。”

17睹物思人 [ dǔ wù sī rén ]

解释 睹:看见。看到离去的人或死者留下的东西;就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。

出处 唐 斐铏《传奇 颜濬》:“贵妃赠避尘犀簪一枚,曰:‘异日睹物思人。’”

18悲天悯人 [ bēi tiān mǐn rén ]

解释 悲天:悲叹时世;悯:哀怜;悯人:怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤;对困苦的人民表示怜悯。

出处 清 黄宗義《朱人远墓志铭》:“嗟乎!人远悲天悯人之怀,岂为一己之不遇乎!”

19悲痛欲绝 [ bēi tòng yù jué ]

解释 绝:穷尽;悲哀伤心到了极点。也作“悲恸欲绝”、“哀痛欲绝”。

出处 路遥《平凡的世界》第一卷第七章:“她那人间的爱人悲痛欲绝,日日在她变成的土山下面,跪着呜咽哭啼,直到死在这山脚下。”

20愁眉不展 [ chóu méi bù zhǎn ]

解释 展:舒展。心里忧愁;双眉紧锁;不得舒展。形容心事重重的样子。也作“愁眉紧锁”。

出处 唐 姚鹄《随州献李侍御》之二:“旧隐每怀空竟夕,愁眉不展几经春。”

21愁眉苦脸 [ chóu méi kǔ liǎn ]

解释 苦:痛苦。忧愁得眉头紧锁;哭丧着脸。形容愁容满面的样子。也作“愁眉苦眼”。

出处 清 吴敬梓《儒林外史》第47回:“成老爹气的愁眉苦脸,只得自己走出去回那几个乡里人去了。”

22永垂不朽 [ yǒng chuí bù xiǔ ]

解释 朽:磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去;永远不会磨灭。”

出处 《魏书 高祖纪下》:“虽不足纲范万度,永垂不朽,且可释滞目前,厘整时务。”

23触景生情 [ chù jǐng shēng qíng ]

解释 触:接触;情:感情。接触眼前景物而激起情绪波动。也作“见景生情”。

出处 清 赵翼《殴北诗话 白香山诗》:“坦易者多触景生情,因事起意,眼前景、口头语,自能沁人心脾,耐人咀嚼。”

24井井有条 [ jǐng jǐng yǒu tiáo ]

解释 井井:整齐、有条理的样子。形容整齐;有条有理。

出处 荀况《荀子 儒效》:“井井兮其有理也。”

25觥筹交错 [ gōng chóu jiāo cuò ]

解释 酒杯和酒筹错杂放置。形容众人一起宴饮时的热闹景象。

出处 宋 欧阳修《醉翁亭记》:“射者中,奕者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。”

26含笑九泉 [ hán xiào jiǔ quán ]

解释 九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

出处 清·李汝珍《镜花缘》第三回:“我儿前去,得能替我出半臂之劳,我亦含笑九泉。”

27马革裹尸 [ mǎ gé guǒ shī ]

解释 革:皮;皮革;裹:包。用马皮将尸体包起来。形容英雄战死杀场的决心和无畏气概。

出处 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”

28抚今追昔 [ fǔ jīn zhuī xī ]

解释 抚:按;摸;接触;今:当前;眼下;追:回想;昔:过去。接触到当前的情景;回想追念过去的情形。

出处 清 周亮工《题菊帖后》:“抚今追昔,泪且涔涔透纸背矣。”

29君子之交 [ jūn zǐ zhī jiāo ]

解释 贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。

出处 庄周《庄子 山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”

30惊世骇俗 [ jīng shì hài sú ]

解释 世、俗:指一般人。使一般人感到惊骇。

出处 明 刘基《贾性之市德斋记》:“是皆为惊世骇俗,而有害于道。”

31呜呼哀哉 [ wū hū āi zāi ]

解释 旧时祭文中常用的表示对死者哀悼的语句;意思是“唉!伤心啊!”后用以指死亡或完蛋。

出处 先秦 左丘明《左传 哀十六年》:“呜呼哀哉,尼父!无自律!”

32悲从中来 [ bēi cóng zhōng lái ]

解释 中:内心。指悲伤的感情从内心发出来。

出处 严秀《哀吴晗》:“我看了吴晗教授的那一段事迹,不禁废书而叹,悲从中来。”

33庸庸碌碌 [ yōng yōng lù lù ]

解释 庸庸:平平常常。碌碌:无能的样子。指人平凡无奇,无所作为。

出处 明·余继登《典故纪闻》卷三:“卿等居持衡秉鉴之任,宜在公平以辨别贤否,毋但庸庸碌碌充位而已。”

34溘然长逝 [ kè rán cháng shì ]

解释 指死去。

出处 梁启超《饮冰室诗话》:“乃归未及一月,竟溘然长逝,年仅逾弱冠耳。”

35功名利禄 [ gōng míng lì lù ]

解释 名利地位。

出处 郭沫若《南冠草》第一幕:“只因功名利禄得不到保障,所以他们便想到要和流寇苟合,铤而走险。”

36所到之处 [ suǒ dào zhī chù ]

解释 所去的任何地方。

出处 清·曹雪芹《红楼梦》第117回:“如今知道朝里那些老爷们都是能文能武,出力报效,所到之处,早已消灭了。”

37撒手人寰 [ sā shǒu rén huán ]

解释 人寰:人世。指离开人世。

出处 章诒和《往事并不如烟·君子之交》:“程继先、王凤卿也撒手人寰。”

38抚今思昔 [ fǔ jīn sī xī ]

解释 见“抚今悼昔”。

出处 秦牧《长街灯语一九七九年的晨钟》:“抚今思昔,心头掀起了思想的浪花。”

39不丧匕鬯 [ bù sàng bǐ chàng ]

解释 匕鬯:宗庙祭祀物品。形容军纪严明,百姓安居,不废宗庙祭祀

出处 《周易·震》:“震惊百里,不丧匕鬯。”

40香消玉损 [ xiāng xiāo yù sǔn ]

解释 见“香消玉碎”。

出处 清·缪艮《沈秀英传》:“秀英香消玉损,已返方诸。”

41风木含悲 [ fēng mù hán bēi ]

解释 比喻因父母亡故,孝子不能奉养的悲伤。

出处 汉·韩婴《韩诗外传》卷九:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”

42思绪万千 [ sī xù wàn qiān ]

解释 思绪:思想的头绪。万千:极多。指思想的头绪相当多,思虑复杂多端。

43抚今痛昔 [ fǔ jīn tòng xī ]

解释 见“抚今悼昔”。

出处 明·陈汝元《金莲记·释愤》:“感惠忘仇,抚今痛昔。”

44玉碎香消 [ yù suì xiāng xiāo ]

解释 比喻女子死亡。

出处 明 无名氏《寻亲记》第二十四出:“玉碎香消镜台荒,绿云缭乱懒梳妆。”

45改玉改步 [ gǎi yù gǎi bù ]

解释 见“改步改玉”。

出处 章炳麟《革命道德说》:“蒙古不道,宰割诸夏,改玉改步,人无异心。”

46香消玉碎 [ xiāng xiāo yù suì ]

解释 比喻年轻美貌女子死亡。

出处 明·许仲琳《封神演义》第34回:“香消玉碎佳人绝,粉骨残躯血染衣!”

47瘗玉埋香 [ yì yù mái xiāng ]

解释 指美丽的女子死亡。

出处 南宋·吴文英《莺啼序》:“别后访、六桥无信,事往花委,瘗玉埋香,几番风雨。”

48改步改玉 [ gǎi bù gǎi yù ]

解释 步:古代祭祀时祭者与尸相距的步数,以地位排列。改变步数,改换玉饰。指死者身份改变,安葬礼数也应变更。

出处 左丘明《左传 定公五年》:“季平子行东野,还,未至。丙申,卒于房。阳虎将以玙璠敛,仲梁怀弗与,曰:‘改步改玉。’”

49春祈秋报 [ chūn qí qiū bào ]

解释 祈:向神求祷;报:为报恩而祭祀。指春秋两季举行的祭祀

出处 《诗经·周颂·载芟序》:“《载芟》,春籍田而祈社稷也。”孔颖达疏:“既谋事求助,致敬民神,春祈秋报,故次《载芟》、《良耜》也。”

50扫墓望丧 [ sǎo mù wàng sàng ]

解释 扫除墓地,以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报,指日可待。语本《汉书 酷吏传 严延年》:严延年迁河南太守,其母从东海来,欲从延年腊,到洛阳,适见奏报引决囚人。母大惊,谓延年曰:“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归,扫除墓地耳!”后岁余,延年果败。

出处 语出《汉书·酷吏传·严延年》:严延年迁河南太守,其母从东海来,欲从延年腊,到洛阳,适见奏报引决囚人。母大惊,谓延年曰:“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归,扫除墓地耳!”后岁余,延年果败。

51潢潦可荐 [ huáng liáo kě jiàn ]

解释 潢:积水;潦:地面积水;荐:祭祀。指污浊的积水都可以用来祭祀鬼神。祭祀在于诚敬之心,而不在于祭品的厚薄。

出处 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公三年》:“筐箻锜釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”

52透骨酸心 [ tòu gǔ suān xīn ]

解释 形容极度伤心。

出处 《儿女英雄传》第五回:“她自己心中,以有一腔的弥天恨事,透骨酸心。

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