1交头接耳
解释 交头：头挨着头；接耳：嘴挨着耳朵。头挨着头；嘴对着耳朵。指凑在一起低声说话。
出处 元 关汉卿《单刀会》第三折：“大小三军，听吾将令，甲马不许驰骤，金鼓不许乱鸣，不许交头接耳，不许笑语喧哗。”
2七嘴八舌
解释 形容人多嘴杂；议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。
出处 《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”
3各抒己见
解释 抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第74回：“据我主意，何不各抒己见，出个式子，岂不新鲜些？”
4说三道四
解释 道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。
出处 清 崔灏《通俗编 言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”
5众说纷纭
解释 纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。
出处 元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”
6议论纷纷
解释 纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》：“新令既出，百姓议论纷纷，或言不便，或言便。”
7说长道短
解释 长、短：是非；好坏。说长处；讲短处。指议论别人的好坏是非。
出处 汉 崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
8争长论短
解释 长、短：指是非；优劣。指在一些小事上斤斤计较；争论谁是谁非；谁高谁低。
出处 宋 柳开《穆夫人墓志铭》：“异性相聚，争长竞短。”
9流言蜚语
解释 毫无根据的话；多指背后议论、诬蔑或挑拨离间的坏话。
出处 《明史 马孟桢传》：“入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。”
10街谈巷议
解释 大街小巷里人们的谈论。
出处 汉 张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否。”
11大发议论
解释 发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第76回：“文琴便扯天扯地的大谈起来，一会儿大发议论，一会儿又竭力恭维。”
12崇论宏议
解释 崇：高；宏：大。高超的见解和议论。又作“崇论闳议”。
出处 西汉 司马迁《史记 司马相如传》：“必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。”
13人多嘴杂
解释 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴，红蕖，紫绡另在一房居住。”
14议论英发
解释 指崇论弘议，才华横溢。
出处 《续传灯录 洪英禅师》：“时会下龙象杂沓，而师议论英发，常倾四座，声名藉甚。”
15不着边际
解释 着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。
出处 明 施耐庵《水浒传》第19回：“何涛思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去走一遭。”
16两面三刀
解释 当面一套、背后一套；用两面派手法。比喻居心不良。
出处 元 李行道《灰阑记》第二折：“我是这郑州城里第一个贤慧的，倒说我两面三刀，我搬调你甚的来。”
17滔滔不绝
解释 滔滔：水流滚滚；连续不断的样子。像水流一样不间断。比喻话多而又流畅。
出处 五代 后唐 王仁裕《开元天宝遗事 走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
18高谈阔论
解释 高：大声地；阔：广阔。指志趣高雅、范围广泛的谈论。多含褒义。也指大发议论或不着边际地谈论。多含贬义。
出处 唐 吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”
19集思广益
解释 集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。
出处 三国 蜀 诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
20口若悬河
解释 若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”
21口蜜腹剑
解释 嘴里说得动听；心里却盘算着坏主意。形容嘴甜心狠；阴险毒辣。
出处 宋 司马光《资治通鉴 唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
22阳奉阴违
解释 阳：表面；奉：奉行；遵守；阴：背后；暗里；违：违背。表面上遵从；暗地里违背。
出处 明 范景文《革大户行召募疏》：“如有日与胥徒比，而阳奉阴违，名去实存者，断以白简随其后。”
23搬弄是非
解释 搬弄：挑拨；是非：指口舌纷争。把别人的话搬来弄去；有意从中挑拨是非出来。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四。”
24不切实际
解释 不符合实际。
出处 丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”
25谈笑风生
解释 形容谈话时有说有笑；饶有兴趣；气氛热烈。风生：有兴致；很风趣。
出处 宋 辛弃疾《念奴娇 赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”
26侃侃而谈
解释 侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈。”
27叽叽喳喳
解释 语音杂乱。
出处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回：“忽然又听得隔房一阵人声，叽叽喳喳说的都是天津话。”
28指桑骂槐
解释 指着桑树骂槐树。比喻表面上骂甲；实际上骂乙。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“他每日那边指桑树骂槐树，百般称快。”
29才华横溢
解释 才华：表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华；或充满了才华。
出处 清·曾国藩《曾国藩家书·道光26年4月16日》：“温弟时文已才华横溢，长安诸友多称赏之。”
30沸沸扬扬
解释 沸沸：水翻滚的样子；扬：掀动；升腾。开水翻滚；气泡升腾的样子。比喻人声喧扰、议论纷纷。形容熙来攘往；非常热闹的情景。
出处 《山海经 西山经》：“其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤。”
31窃窃私语
解释 私：私下；背地里。指背着人悄悄地说话。
出处 宋 苏舜钦《上范公参政书》：“时尚窃窃私语，未敢公然言之。”
32表里不一
解释 表面和内在不一样。
出处 《逸周书 谥法解》：“行见中外曰悫。”
33畅所欲言
解释 畅：尽情；痛快；欲：想要。把心里要讲的话痛快地全部讲出来。也作“尽所欲言”。
出处 清 方苞《游丰台记》：“少长不序，卧起坐立，惟所便人，畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归。”
34七言八语
解释 形容人多语杂。
出处 清·李汝珍《镜花缘》第八十三回：“妹子一心想笑话，你们七言八语，那里还敢理会，实实不曾听得。”
35熙来攘往
解释 熙、攘：喧闹、纷乱的样子。人来人往；喧闹纷杂。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》：“只见这弄堂里面，熙来攘往，毂击肩摩；那出进的轿子，更觉络绎不绝。”
36各执己见
解释 各人都坚持自己的意见。
出处 《人民文学》1976年第3期：“两人争辩到这儿，就有点各执己见，搁不下来。”
37戳脊梁骨
解释 在背后指责议论。
出处 刘心武《钟鼓楼》第二章：“被人们当面无数次地训斥批判，也被人们背后无数次地戳脊梁骨。”
38阔论高谈
解释 指大发不切实际的空洞言论或广博高妙的议论。
出处 宋 许应龙《省试策问》：“阔论高谈者若善谋，轻举妄动者若敢为。”
39纷纷议论
解释 纷纷：众多杂乱的样子。形容很多人谈论的情景。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第94回：“这里李纨等纷纷议论，便传唤看园子的一干人来，叫把园门锁上。”
40品头论足
解释 见“品头题足”。
出处 郭澄清《大刀记》开篇十二：“他们指手划脚，品头论足。”
41舌战群儒
解释 舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
出处 明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。”
42虚论高议
解释 不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。
出处 《六韬·上贤》：“博闻辩辞，虚论高议以为容美，穷居静处而诽时俗，此奸人也。”
43说短道长
解释 同“说长道短”。
出处 汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
44长谈阔论
解释 犹高谈阔论。
出处 《红楼梦》第二二回：“往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里便唯唯而已。”
45点手划脚
解释 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
出处 《初刻拍案惊奇》卷十七：“只见知观指点扛棺的，正在那里点手划脚时节，公人就一把擒住了。”
46品头题足
解释 亦作“品头论足”。①指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。②现亦比喻在小节上一味挑剔。
出处 清·蒲松龄《聊斋志异·阿宝》：“［生］遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。众曰：‘此必阿宝也。’趋之，果宝也。审谛之，娟丽无双。少倾人益稠。女起遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。
47高谈虚论
解释 高妙空洞、不切空际的议论。
出处 《六韬·上贤》：“不图大事，贪利而动，以高谈虚论，说于人主，王者慎勿使。”
48峭论鲠议
解释 指议论严正刚直。
出处 宋李纲《论节义》：“[颜真卿]其后归朝，峭论鲠议，为奸臣所挤，殒于贼手。”
49议论纷错
解释 形容意见不一，议论很多。
出处 《后汉书 袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”
50里谈巷议
解释 里：乡里、邻居。邻里街巷间人们的议论谈说。指民间的议论。
出处 宋·曾敏行《独醒杂说·附录》：“上自朝廷典章，下至稗里杂家，里谈巷议，无不记览。”
51议论蜂起
解释 蜂起：指很多人或事物如群蜂飞舞。种种议论像蜜蜂一样涌现出来。
出处 宋·陈亮《又乙巳春（答朱元晦秘书熹）书》：“秘书与叔昌子约书，乃言‘诸贤死后，议论蜂起’。有独力不能支之意。”
52舆人之诵
解释 舆人：众人；诵：陈述。指众人的议论。
出处 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“晋侯听舆人之诵。”