1古为今用
解释 指批判地继承一切优秀的文化遗产;使它为人民服务;为社会主义建设服务。
出处 毛泽东《书信选集 致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”
2一脉相承
解释 一脉:同一血脉;指联络贯通而成的一个系统。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。
出处 清 李绿园《歧路灯》:“如今这两个侄儿,虽分鸿胪、宜宾两派,毕竟一脉相承,所以一个模样。”
3继往开来
解释 继:继承;往:过去;来:未来。继承前人的事业;开辟未来的道路。
出处 明 王守仁《传习录》上卷:“文公精神气魄大,是他早年合下便要继往开来,故一向只就考索著述上用功。”
4承前启后
解释 承:承接;启:开创、开始。承接前面的;引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。”
出处 明 朱国祯《涌幢小品 曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永永。”
5父析子荷
解释 父劈柴,子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
出处 唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》:“大丈夫贮蓄材术,树置功利,鎡基富贵,焯耀家邦,不当其身,而得于后;父析子荷,相去几何?”
6绳其祖武
解释 绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
出处 《诗经 大雅 下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”
7薪尽火传
解释 薪:柴。柴虽烧尽,火种仍留传。比喻师父传业于弟子,一代代地传下去。
出处 先秦 庄周《庄子 养生主》:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”
8凤毛济美
解释 旧时比喻父亲做官,儿子能继承父业。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第34回:“你不听见说他们世兄即日也要保道台?真正是凤毛济美,可钦,可敬!”
9循规蹈矩
解释 指遵守规矩;一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守;不敢有任何变动。循:遵守;蹈:踩;矩:方尺。
出处 宋 朱熹《答方宾王书》:“循涂守辙,犹言循规蹈矩云尔。”
10巧夺天工
解释 天工:指自然形成的非常精巧;超过了自然。形容制作技艺之高超。
出处 晋 郭璞《葬书》:“微妙在智,触类而长,玄通阴了,巧夺造化。”
11有声有色
解释 既有声音;又有色泽。形容表演或说话十分生动、精彩。
出处 宋 汪藻《浮溪集 翠微堂记》:“其意从谓世之有声有色者,未有不争而得,亦未有不终磨灭者。”
12后继无人
解释 继:接续;继承。没有继承的人。
出处 罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》:“这位老中医的医术没有得到应有的重视,而且后继无人。”
13言传身教
解释 言传:语言上传授、讲解;身教:亲身以行动教导。一面在言语上传授;讲解;一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》:“以身教者从,以言教者论。”
14千篇一律
解释 比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式;毫无变化。
出处 明 王世贞《艺苑卮言》:“千篇一律,诗道未成,慎勿轻看,最能易人心手。”
15原封不动
解释 封:封口。原意为原来贴好的封口一点也没变动。比喻一切照原样;丝毫没有变动。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》:“小娘子道:‘日日与主翁来看炉,是原封不动的,不知何如?’”
16绘声绘色
解释 绘:指绘;描摹。形容讲述或描写事物的情景;深刻入微;非常生动、逼真。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第17回:“绘声绘影,能令阅者拍案叫绝。”
17纹丝不动
解释 一点也不动。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第38回:“金莲坐在床上,纹丝儿不动,把脸儿沉着。”
18推陈出新
解释 推出粮仓里的旧粮;更换新粮。引申为剔除旧事物中的糟粕;吸取精华;使之向新的方向发展。陈:仓储存的旧粮。
出处 《明史 范济传》:“严伪造之条,开倒换之法,推陈出新,无耗无阻。”
19因循守旧
解释 因循:沿袭;照老一套不改变;守旧:死守旧的一套;因袭死守着旧的一套。指思想保守;不解放;缺乏创新精神。
出处 东汉 班固《汉书 循吏传序》:“光因循守职,无所改作。”
20后继有人
解释 继:继承。指后面有继承的人。
出处 艾芜《鞍钢呵,我回来了》:“这是后继有人,令人喜悦不止。”
21栩栩如生
解释 形容形象逼真;如同活人一样。栩栩:生动活泼的样子;生:活的。
出处 清 吴趼人《发财秘诀》:“那个人做得才和枣核般大,头便像一颗绿豆,手便像两粒芝麻,却做得须眉欲活,栩栩如生。”
22死气沉沉
解释 形容没有一点生气。有时也形容意志消沉;缺少活力。
出处 鲁迅《书信集 致吴渤》:“上海有官立的书报审查处,凡较好的作品,一定不准出版,所以出版界都是死气沉沉。”
23一成不变
解释 成:制定;形成。一经形成;永不改变。指守旧不变或固守陈法。
出处 西汉 戴圣《礼记 王制》:“刑者,侀也。侀者,成也,一成而不可变,故君子尽心焉。”
24生龙活虎
解释 比喻像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。形容活泼矫健;富有生气。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第95卷:“只见得他如生龙活虎相似,更把捉不得。”
25出神入化
解释 神:神妙;化:指化境;极高超的境界。超出神妙;进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。
出处 元 王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。”金圣叹批:“真正出神入化之笔。”
26源远流长
解释 源:源头;流:水的流程。河的源头很远;水流很长。比喻历史悠久。
出处 唐 白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》:“夫源远者流长,根深者枝茂。”
27鬼斧神工
解释 像是鬼神所为。形容技艺精湛高超;几乎不为人力所及。
出处 清 屈大均《端州访研歌和诸公》:“年来岩底采无余,鬼斧神工多得髓。”
28风流云散
解释 轻风流动;云彩散开。比喻经常在一起的人;一时间四下分离;散走各方。也比喻作品的散轶。
出处 汉 王粲《赠蔡子笃》诗:“风流云散,一别如雨。”
29矫揉造作
解释 矫:使弯曲的变成直的;揉:使直的变成弯的。形容故意做作;表现得极不自然。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第51回:“黛玉拦道:‘这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟,矫揉造作了。”
30艰苦奋斗
解释 在艰难困苦的条件下竭尽全力去工作或斗争。
出处 毛泽东《中国革命战争的战略问题》第二章:“没有中国共产党在过去五十年间的艰苦奋斗,挽救新的亡国危险是不可能的。”
31惟妙惟肖
解释 形容描写或摹仿得非常逼真、传神。惟:语气助词。
出处 宋 岳珂《英光堂帖赞》:“永之法,妍以婉,(米)芾之体,峭以健。马牛其风,神合志通;彼妍我峭,惟妙惟肖。”
32跃然纸上
解释 跃然:跳跃;活跃的样子。形容好像活的一样;跳跃在纸面上。
出处 清 薛雪《一瓢诗话》:“如此体会,则诗神诗旨,跃然纸上。”
33依然如故
解释 故:过去的。仍旧像从前一样。比喻情况没有发生变化。
出处 唐 薛调《无双传》:“舅甥之分,依然如故。”
34炉火纯青
解释 纯:纯粹;青:蓝色的;纯青:炉火的温度达到最高点。相传道家炼丹;到炉子里的火焰从红色转成纯青色的时候;就算成功了。比喻功夫造诣已达到了精湛、纯熟、完美的地步。
出处 清 曾朴《孽海花》第25回:“到了现在,可已到了炉火纯青的气候,正是弟兄们各显身手的时期。”
35平淡无奇
解释 奇:特殊。平平淡淡;没有什么显著的、出色的地方。
出处 清 文康《儿女英雄传》第19回:“听起安老爷这几句话,说得也平淡无奇。”
36舍我其谁
解释 舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”
37博大精深
解释 博:广博;精深:又专又深。形容思想和学识广博而高深。
出处 明 姜世昌《逸周书》:“迄今读之,若揭日月而行千载,其博大精深之旨,非晚世学者所及。”
38半死不活
解释 半死:接近死亡;多指生命受到极大折磨、摧残的状况。没有精神;毫无生气;形容人精神不振或事业萧条。
出处 清 刘鹗《老残游记》:“听说停刑的头一日,即是昨日,站笼上还有几个半死不活的人,都收监了。”
39画虎类犬
解释 画虎画得像只狗。比喻模仿的效果不好;弄得不伦不类。
出处 唐 刘知幾《史通 六家》:“观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》,可谓画虎不成反类犬也。”
40日月经天
解释 太阳月亮每天都经过天空。比喻历久不衰;永恒不变;也比喻事情明显;有目共睹。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 冯衍传上》:“其事昭昭,日月经天,河海带地,不足以比。”
41精美绝伦
解释 绝伦:没有比得上的。精致美妙;无与伦比。也作“精妙绝伦。”
出处 宋 周密《武林旧事 灯品》:“灯只至多,苏、福为冠,新安晚出,精妙绝伦。”
42故步自封
解释 故:过时的;旧:故步。原来的步伐;老步子;封:限制;自封:把自己限制在一定的范围之内。指自己停滞在老路上。比喻安于现状;不求进步或革新。
出处 清 梁启超《爱国论》:“妇人缠足十载,解其缚而犹不能行,故步自封,少见多怪。”
43有血有肉
解释 有生命;有活力;形容文艺作品形象生动;内容充实。
出处 秦牧《艺海拾贝 核心》:“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色,有血有肉,语言独特,激动人心的。”
44活灵活现
解释 形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般。
出处 郁达夫《皋亭山》:“凡此种种,以及香灰疗病,娘娘托梦等最近的奇迹,他们都说得活灵活现。”
45完美无瑕
解释 达到最好标准。
46艰苦创业
解释 艰难困苦地创办事业。
47代代相传
解释 一代一代相继传授、流传。也作“世代相传”。
出处 陆文夫《被女性化的苏州人》:“代代相传,使得苏州人在文化心态上具有一定的封闭性。”
48一潭死水
解释 一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。潭:深水池。
出处 元 戴善夫《陶学士醉写风光好》:“我正忒坎坷,自怨咨,九重天忽有君恩至,正是一湾死水全无浪,也有春风摆动时。”
49百世不易
解释 千秋万代永不改变。
出处 《汉书 邹阳传》:“积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣愿大王孰计而身行之,此百世不易之道也。”
50美轮美奂
解释 轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。
出处 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉!’”
51承先启后
解释 继承前代的,启发后代的。
出处 清 王昶《湖海诗传 尹继善》:“文端公历任封疆,晚归台阁,岁历五十馀载,承先启后,三代平章。”
52干父之蛊
解释 干:承担,从事;蛊:事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
出处 《周易 蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎。”
53通古博今
解释 同“通今博古”。
出处 《钟山》1981年第4期:“你是一个老大学生了,通古博今,知书达理,何必与姚金根那种人一般见识,他小人得志。”
54一脉相传
解释 从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间的继承关系。
出处 明 汪廷讷《三祝记 叙别》:“纯仁今日将麦舟赈济曼卿,这才是一脉相传,何愁皇天不佑。”
55卧冰求鲤
解释 卧在冰上以求得鲤鱼。指忍苦孝亲。
出处 晋·干宝《搜神记》第11卷:“母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣,将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出。”
56克绍箕裘
解释 克:能够;绍:继承;箕:畚箕;裘:兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄;弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。
出处 西汉 戴圣《礼记 学记》:“良冶之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。”
57继继存存
解释 指前后相承,延续不断。同“继继承承”。
出处 瞿秋白《〈赤都心史〉序》:“只见电影中继继存存陆续相衔的影像,而实质上却是一个一个独立的影片。”
58继继承承
解释 指前后相承,延续不断。
出处 唐 韩愈《平淮西碑》:“圣子神孙,继继承承,于千万年,敬戒不怠。”
59绳厥祖武
解释 绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
出处 《诗经 大雅 下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”
60古今一辙
解释 辙:车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变。
出处 清·姚华《曲海一勺·述旨第一》:“立言者骛高,读书者好奇,与其詹詹,毋宁炎炎,古今一辙,颠扑不破。”
61一成不易
解释 同“一成不变”。
出处 《明史·历志一》:“夫天之行度多端,而人之智力有限……惟合古今人之心思,踵事增修,庶几符合。故不能为一成不易之法也。”
62勤劳勇敢
解释 勤奋劳动,有勇气,有胆量。
出处 邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》:“我们的人民勤劳勇敢,坚韧不拔,有智慧,有理想,热爱祖国,热爱社会主义。”
63古今一揆
解释 揆:尺度,准则。指某事物从古到今没有改变,情况相同。
出处 三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》:“古今一揆,先后不贸。”
64战天斗地
解释 战、斗:泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。
65奉天承运
解释 奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处 明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”
66箕引裘随
解释 比喻子弟能继承父兄之业。
出处 语出《礼记 学记》:“良治之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。”
67箕裘堂构
解释 箕:簸箕;裘:皮袍;堂:立堂基;构:盖屋;堂构:比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业。
出处 清·李绿园《歧路灯》第56回:“说父子相关切处,令人感注,似由阅历而得者,非泛作箕裘堂构语者所梦见。”
68克传弓冶
解释 犹克绍箕裘。
出处 《旧唐书·赵道兴传》:“卿今克传弓冶,可谓不坠家声。”
69克嗣良裘
解释 同“克绍箕裘”。
出处 唐·向延之《兰亭始末记》:“与兄孝宾俱舍家入道,俗号永禅师。禅师克嗣良裘,精勤此业。”
70肯构肯堂
解释 堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。
出处 《尚书 大诰》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”
71开来继往
解释 继承前人的事业,并为将来开辟道路。
出处 《诗刊》1978年第4期:“谁都说,开来继往,军民喜悦。”
72继继绳绳
解释 指前后相承,延续不断。同“继继承承”。
出处 明 宋濂《吴公墓碣铭》:“自时厥后,继继绳绳,予知未有艾也。”
73绳先启后
解释 绳:继承,继续;启:开创,引出。继承前人的,开创今后的。
出处 宋·岳飞《题许虎侯像》:“至德显忠,绳先启后。”
74肯堂肯构
解释 堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。
出处 《尚书 大浩》:“若考作室,既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻政治也,父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”
75开国承家
解释 谓建立邦国,继承封邑。
出处 《周易·师》:“大君有命,开国承家,小人勿用。”
76良弓无改
解释 指继承父祖的优良传统和事业。
出处 语出《礼记 学记》:“良弓无改,必学为箕。”
77江河行地
解释 长江大河永远地在地上流动。比喻事情明显;无所置疑;颠扑不破。
出处 清 郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》:“岂得为日月经天,江河行地哉?”
78承嬗离合
解释 继承演变。
79振古如兹
解释 振古:往古,自古。自古以来都是如此。
出处 《诗经·周颂·载芟》:“匪且有且,匪今斯今,振古如兹。”
80继志述事
解释 继:继承;述:陈述。继承先人之志以言事理政。
出处 《宣和书谱》第一卷:“一旦用王浚,唾手可行,故天下始一于晋。夫可谓继志述事之主。”
81吾道东矣
解释 道:主张。自己的学术主张得人继承和推广。
出处 南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》:“问毕辞归,融喟然谓门人曰:‘郑生今去,吾道东矣!’”
82继天立极
解释 继:继承;天、极:指帝位。继承天子之位。
出处 宋·朱熹《章句>序》:“天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之,以复其性,此伏羲、神农、黄帝、尧舜,所以继天立极。”
83厚德载物
解释 旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处 《周易 坤》:“《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。”
84绍休圣绪
解释 绍:继续,接续;休:美;绪:前人未完成的功业。指继承前人的美好事业。
出处 东汉·班固《汉书·武帝纪》:“兴廉举孝,庶几成风,绍休圣绪。”
85负薪构堂
解释 《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”后以“负薪构堂”指继承先人德业。
出处 《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”
86旁搜远绍
解释 广泛搜集,远承古人。
出处 唐·韩愈《进学解》:“寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。”
87为裘为箕
解释 用以比喻子弟能继承父兄的事业。
出处 语出《礼记·学记》:“良冶之子必学为裘;良弓之子必学为箕。”
88世济其美
解释 指后代继承前代的美德。
出处 《左传 文公十八年》:“世济其美,不陨其名。”孔颖达疏:“世济其美,后世承前世之美。”