1得不偿失
解释 所得到的补偿不了所失去的。形容不上算。
出处 宋 陆游《序》：“得不偿失，荣不盖愧。”
2斤斤计较
解释 斤斤：明察细微；引申为琐细。计较细小的事物。现比喻过分计较无关紧要的或琐细的小事。
出处 《诗经 周颂 执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”
3得意忘形
解释 形：形骸指自身的存在。高兴得控制不住自己；失去常态。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。
出处 《晋书 阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸。”
4宠辱不惊
解释 宠：宠爱；辱：羞辱。对受宠或受辱都不感到惊讶；即把得失置之度外。也作“不惊宠辱”。
出处 《新唐书 卢承庆传》：“承庆嘉之曰：‘宠辱不惊，考中上。’其能著人善类此。”
5患得患失
解释 患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
6鸡虫得失
解释 像鸡啄虫、人缚鸡那样的得失问题。比喻细微的事情；无关紧要的得失。
出处 唐 杜甫《缚鸡行》诗：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”
7宠辱若惊
解释 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
出处 先秦 李耳《老子》：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
8成败得失
解释 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 步骘传》：“成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
9寸利必得
解释 寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
出处 毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。”
10暗中盘算
解释 指暗自在心中计算自己的得失等。
11利害得失
解释 好处和坏处，得益和损失。
出处 清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回：“我虽然素有是志，可恨自己学问太浅，不能够把那利害得失，详详密密说将出来，感动大众，所以稽延至今，甚为憾事。”
12小己得失
解释 小己：个人。指个人的得失。
出处 《史记·司马相如列传》：“《小雅》讥小己之丢失，其流及上。”
13得而复失
解释 复：又，再。刚得到又失去了。
出处 明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
14得失参半
解释 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
15爱鹤失众
解释 比喻因小失大。
出处 先秦 左丘明《左传 闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’”
16旋得旋失
解释 很快得到，不久又失去。形容得失都很快。
出处 吴玉章《荣县独立》：“十数州县，但都旋得旋失，没有得到巩固。”
17荣辱得失
解释 荣耀和耻辱，得到和失去。
出处 明·洪应明《菜根谭》：“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？”
18得马失马
解释 谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。
出处 典出《淮南子·人间训》。见“得马生灾”。
19佹得佹失
解释 佹：出于偶然的。指得失出于偶然。
出处 王闿运《铜官行寄章寿麟题旧感图》诗：“凭君莫话艰难事，佹得佹失皆天意。”
20是非得失
解释 正确与错误，得到的与失去的。
出处 宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》：“不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”
21得失荣枯
解释 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
出处 元 沈和《赏花时 潇湘八景》套曲：“休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是虚。”
22得失相半
解释 指利与弊同时存在，不相上下，基本相等。
出处 晋·陈寿《三国志·吴书·全琮传》：“今分兵捕民，得失相半，岂得谓全哉？”
23不折不扣
解释 折、扣：原为商业用语；商品按原价扣除百分之几出售；叫做打折扣。表示完全的、十足的；一点不差。
出处 茅盾《子夜 一》：“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活！”
24因小失大
解释 因贪图小的利益而失去大的利益。
出处 汉 刘昼《新论》：“灭国亡身为天下笑，以贪小利失其大利也。”
25置之度外
解释 放在考虑之外（置：放；度：打算；计较）。形容不放在心上。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”
26贪小失大
解释 因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
出处 战国 吕不韦《吕氏春秋 权勋》：“齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。”
27富贵荣华
解释 荣：植物枝叶繁茂；华：草木开花。荣华：比喻兴旺繁盛。地位显赫；昌盛兴旺。
出处 汉 王符《潜夫论 论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也。”
28心胸开阔
解释 心胸：思想，气量。思想坦率接受力强，并非小心眼，心智并不狭窄。
出处 宋·朱熹《答吕子约》：“便自胸次开阔，黑白分明。”
29无关紧要
解释 紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
出处 清·李汝珍《镜花缘》第十七回：“可见字音一道，乃读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要；我们后学，却是不可少的。”
30反躬自省
解释 躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的过错。
出处 宋 朱熹《朱文公文集 答王晋 铺（其四）》：“自吟以往，更愿反躬自省，以择乎二者之间察其孰缓孰急，以为先后。”
31不相上下
解释 上下：比喻高低、好坏等。分不出高低。形容程度相等。
出处 唐 陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”
32权衡轻重
解释 权衡：衡量。衡量哪个轻，哪个重。比喻比较利害得失的大小。
出处 《周书 王褒庾信传论》：“权衡轻重，斟酌古今，和而能壮，丽而能典。”
33无所不至
解释 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
34就事论事
解释 就：按照。指按照事情本身来评论是非得失。也指只评事情的现象；不涉及事情的本质和做事的指导思想。
出处 宋 杨时《杨龟山集 荆州所闻》：“孟子与人君言，皆所以扩其善心，而革其非，不止就事论事。”
35公而忘私
解释 为了公事而不考虑自己的私利。
出处 汉 贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
36反身自问
解释 见“反躬自问”。
出处 清·戴名世《程孝子传》：“呜呼！人孰不有母，读孝子之事，反身自问，竟何如哉！”
37反躬自问
解释 反：反转；躬：身体；自身。反回身来问问自己。指作自我检查。
出处 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
38徇国忘身
解释 指为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。徇：为国献身。
出处 唐 白居易《赠裴垍官制》：“故太子宾客裴垍，忠正恭慎，佐予为理，事君尽礼，徇国忘身。”
39不足介意
解释 不值得放在心上。
出处 明 陶宗仪《辍耕录 落水兰亭》：“大风覆舟，行李皆淹溺无余，彝斋立浅水中，手持此帖，示人曰：‘《兰亭》在此，馀不足介吾意也。”
40槐南一梦
解释 比喻人生如梦，富贵得失无常。
出处 明 王錂《春芜记》：“正是只将桑海千秋事，付与槐南一梦中。”
41得马生灾
解释 《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。
出处 《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”
42知人论世
解释 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
出处 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
43祸福相倚
解释 指祸与福相因而生
出处 先秦 李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
44得失成败
解释 指获得与损失、成功与失败。
出处 晋 陆机《五等诸侯论》：“得失成败，备在典谟，是以其详，可得而言。”
45以人为鉴
解释 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
出处 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”
46争名夺利
解释 争夺名位和利益。
出处 明·吴承恩《西游记》第一回：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由！”
47以人为镜
解释 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
出处 先秦 墨翟《墨子 非攻中》：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”
48以古为镜
解释 见“以古为鉴”。
出处 《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
49人生如梦
解释 人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。
出处 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”
50马去马归
解释 据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。
出处 据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。
51塞翁得马
解释 比喻得失无常，祸福相倚。
出处 清·李渔《比目鱼·耳热》：“精神乏，安心要把驴儿跨，又谁知塞翁得马，塞翁得马。”
52鸡虫得丧
解释 同“鸡虫得失”。
出处 清·蒋士铨《临川梦·不梦》：“鸡虫得丧成恩怨，鸟鼠因缘见短长。”
53国而忘家
解释 谓为国事而忘其家。
出处 《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’我们科场是朝廷大典，你我为朝廷办事，就是不顾私亲，也还觉得于心无愧。”
54称斤约两
解释 称：衡量轻重。计算轻重分量。比喻权衡轻重得失。
出处 袁静《新儿女英雄传》第13回：“申耀宗也没睡着，他肚子里大大小小几杆秤，正在称斤约两的活动呢。”
55称斤掂两
解释 称：衡量轻重；掂：掂量。计算轻重分量。比喻计较轻重得失。
出处 王愿坚《粮食的故事》：“一次搞购粮工作，找全县的干部来布置任务，有个别干部，称斤掂两的，怕任务重了完不成。”
56掂斤播两
解释 估量轻重，比喻品评优劣或形容过分计较。
出处 元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“尽着你说短论长，一任待掂斤播两。”
57以古为鉴
解释 亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。
出处 《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。
58蛙蟆胜负
解释 青蛙与蛤蟆斗争的胜负。比喻不足介意的荣哀得失。
出处 宋 刘克庄《水龙吟 丙辰生日》词之二：“任蛙蟆胜负，鱼龙变化，侬方在，华胥国。”
59忘乎其形
解释 犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
出处 郭沫若《高渐离》第五幕：“秦始皇已忘乎其形，愈摇动其身体，愈向高渐离身旁走去。”
60箪豆见色
解释 比喻计较小利。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色。”
61发屋求狸
解释 拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。
出处 《淮南子 说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”
62援鳖失龟
解释 比喻得不偿失。
出处 《淮南子·说山训》：“杀戎马而求狐狸，援两鳖而失灵龟，断右臂而争一毛，折莫邪而争锥刀，用智如此，岂足高乎？”
63掘室求鼠
解释 挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。
出处 《淮南子·说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”
64惜指失掌
解释 惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。
出处 《南史 阮佃夫传》：“佃夫拂衣出户，曰：‘惜指失掌邪？’”
65飞觞走斝
解释 犹言飞觥献斝。
出处 元·马致远《青衫泪》第四折：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”
66咏月嘲风
解释 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
出处 唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”
67鱼龙变化
解释 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
出处 宋·刘克庄《水龙吟》词：“任蛙蟆胜负，鱼龙变化，侬方在、华胥国。”
68黜陟幽明
解释 黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。
出处 《书·舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。”孔传：“黜退其幽者，升进其明者。”
69恢廓大度
解释 恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。
出处 《后汉书·马援传》：“今见陛下，恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”
70下学上达
解释 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
出处 《论语 宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。”
71塞翁之马
解释 塞马。
出处 清·黄小配《廿载繁华梦》序一：“嗟乎嗟乎！廿年幻梦，如此收场；万里故乡，罔知所适。若论祸福，塞翁之马难知；语到死生，庄子之龟未卜。叹浮生其若梦，为欢几何？抚结局以如斯，前尘已矣。”
72古是今非
解释 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
出处 元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”
73得失在人
解释 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
出处 唐·陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。”
74考绩幽明
解释 考绩：考核官吏政绩；幽：昏暗；明：清白。指考核官吏政绩得失。
出处 唐 柳宗元《送薛存义序》：“吾贱且辱，不得与考绩幽明之说。”
75妍蚩好恶
解释 妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。
出处 晋·陆机《文赋序》：“夫其放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。”
76是非之心
解释 分辨是非得失的能力。
出处 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之。”
77先小人后君子
解释 先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。
出处 清·西周生《醒世姻缘传》第49回：“凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”