1一本正经
解释 正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。
出处 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意闹别扭，也知道自己要挨打，可是一板正经地对先生说：‘我这个破题做的很恰切，没有做错。’”
2声色俱厉
解释 俱：全；都。说话时声音和脸色都很严厉。指人对不满的事表现得非常愤慨激动。
出处 《晋书 明帝纪》：“大会百官而问温峤曰：‘皇太子何以德称？’声色俱厉，必欲使有言。”
3肃然起敬
解释 形容产生严肃敬仰的感情。肃然：恭敬的样子；起敬：产生尊敬的心情。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”
4道貌岸然
解释 道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“道貌岸然。”
5目光如炬
解释 目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。
出处 《南史 檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。”
6正襟危坐
解释 正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。
出处 《史记 日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
7一丝不苟
解释 苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
8正言厉色
解释 正：严正；厉：严厉；色：脸色。话语严正；态度严厉。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第19回：“黛玉见他说的郑重，又且正言厉色，只当是真事。”
9金刚怒目
解释 金刚：旧时寺院山门内的四大天王塑像；俗称四大金刚。形容面目威猛可怕。原作“金刚努目”。
出处 宋 庞元英《谈薮 薛道衡》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
10当头棒喝
解释 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
出处 宋 释普济《五灯会元 黄檗运禅师法嗣 临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。”
11辞严义正
解释 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
出处 宋 张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。
12正颜厉色
解释 颜：脸色。形容板着脸；神情非常严厉。
出处 明 王廷相《雅述》：“有德之人，心诚辞直，正颜厉色，不作伪饰，以为心害。”
13疾言厉色
解释 疾：急速；厉：严厉。说话急躁；脸色严厉。常用来形容人发怒时说话的表情态度。
出处 元 刘壎《隐居通议 文章四》：“平居于人无忤，睦亲族以礼，抚臧获以恩，未尝疾言厉色。”
14盱衡厉色
解释 盱衡：举眉扬目；厉：严厉；色：面色。横眉怒目，面色严厉。
出处 《汉书·王莽传》：“当此之时，公运独见之明，奋亡前之威，盱衡厉色，振扬武怒。”
15不苟言笑
解释 苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。
出处 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”
16冷若冰霜
解释 若：好像。冷得像冰霜一样。比喻对人对事十分冷淡；没有一丝热情。有时也指面目或态度严厉；使人无法靠近。
出处 清 刘鄂《老残游记续集》第二回：“笑起来一双眼又秀又媚，却是不笑起来又冷若冰霜。”
17词严义正
解释 措词严肃，道理正当。
出处 元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》：“为之开陈祸福，词严义正，累数千言。”
18疾声厉色
解释 言语急促，神色严厉。形容对人发怒。
出处 明 马愈《马氏日抄 胡宗伯》：“虽盛怒，未尝疾声厉色。”
19凛若冰霜
解释 冷得像冰霜一样。比喻态度严肃，不易接近。
出处 宋 曾巩《酬柳国博》诗：“洞无畦畛心常坦，凛若冰霜节最高。”
20恶言厉色
解释 说话和脸色都很严厉。
出处 高云览《小城春秋》第三八章：“洪珊老师虽然照样是恶言厉色的把书茵斥骂一顿，但态度已经和缓下来了。”
21疾言怒色
解释 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
出处 清 戴名世《张验封传》：“为人宽厚和平，平生未尝有疾言怒色，有犯者皆不与校。”
22问罪之师
解释 比喻前来提出严厉责问的人。
出处 《旧唐书 侯君集传》：“今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。”
23夏日可畏
解释 象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
出处 《左传·文公七年》：“鄷舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰：‘赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。’”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”
24整整截截
解释 端方严肃貌。
出处 宋·曾敏行《独醒杂志》卷八：“入其门，升其堂，整整截截，动有条理。”
25直言正色
解释 谓言语正直，仪容严肃。
出处 《三国志·魏志·国渊传》：“每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。”
26侃然正色
解释 刚直严肃的样子。
27口沸目赤
解释 形容人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。
出处 西汉 韩婴《韩诗外传》第九卷：“言人之非，嗔目扼腕，疾言喷喷，口沸目赤。”
28行峻言厉
解释 行：行为；峻：严厉。行为和言语都十分严厉。
出处 唐·韩愈《答尉迟生书》：“形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和。”
29正容亢色
解释 谓神色严肃。
出处 茅盾《第一阶段的故事》五：“‘这就该说是‘上海的外国小姐’才对呀！’赵夫人正容亢色地说。”
30雷厉风行
解释 厉：猛烈；行：奔跑；引申为迅速。像打雷那样猛烈；像刮风那样迅速。比喻对法令的执行严厉迅速。也用来形容工作极度紧张；办事果断；行动迅速。
出处 宋 曾巩《亳州谢到任表》：“运独断之明，则天清水止；昭不杀之戒，则雷厉风行。”
31不伦不类
解释 伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
出处 明 吴炳《疗妒羹 絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”
32高谈阔论
解释 高：大声地；阔：广阔。指志趣高雅、范围广泛的谈论。多含褒义。也指大发议论或不着边际地谈论。多含贬义。
出处 唐 吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”
33锲而不舍
解释 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
34曲高和寡
解释 曲：乐曲。高：高雅。和：和谐地跟着唱。寡：少。乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥；很难有人理解或接受。
出处 战国 楚 宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
35小心翼翼
解释 谨慎小心；一点不敢疏忽。翼翼：恭敬慎重的样子。
出处 《诗经 大雅 大明》：“维此文王，小心翼翼。”
36不动声色
解释 动：变动；声：说话的声音；色：脸色。内心活动丝毫没有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也作“声色不动”、“不露声色”。
出处 宋 欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。”
37鸦雀无声
解释 连乌鸦和麻雀的叫声都没有。形容自然环境很静或形容人们默不作声；一声不响。鸦：乌鸦；雀：麻雀。
出处 宋 释道原《景德传灯录》第四卷：“公曰：‘鸦去无声，运何言闻？’”
38郑重其事
解释 对事物的态度认真严肃（郑重：严肃认真）。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”
39谈笑风生
解释 形容谈话时有说有笑；饶有兴趣；气氛热烈。风生：有兴致；很风趣。
出处 宋 辛弃疾《念奴娇 赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”
40怒发冲冠
解释 冠：帽子。愤怒得头发竖起；顶着帽子。形容愤怒到极点。
出处 西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
41宠辱不惊
解释 宠：宠爱；辱：羞辱。对受宠或受辱都不感到惊讶；即把得失置之度外。也作“不惊宠辱”。
出处 《新唐书 卢承庆传》：“承庆嘉之曰：‘宠辱不惊，考中上。’其能著人善类此。”
42威风凛凛
解释 形容威严可畏；气势逼人。威风：使人敬畏的气势或气派；凛凛：可敬畏的样子。
出处 元 费唐臣《贬黄州》：“见如今御台威风凛凛，怎敢向翰林院文质彬彬。”
43和颜悦色
解释 颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。
出处 先秦 孔子《论语 为政》：“子夏问孝，子曰：‘色难。’”汉 郑玄注：“言和颜悦色为难也。”
44和蔼可亲
解释 指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第29回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”
45严于律己
解释 律：约束。严格地约束自己。形容对自己要求严格。也作“严以律己”。
出处 宋 陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。”
46壁垒森严
解释 壁垒：古时军营周围的围墙；泛指防御工事；森严：整齐严肃。原指防守严密。后也比喻界限很分明。也作“森严壁垒”。
出处 明 于麟《清夜钟》：“临淮方出将，壁垒气森严。”
47严刑峻法
解释 峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。
出处 东汉 班固《汉书 丙吉传》：“后遭条狱之诏，吉扞拒大难，不避严刑峻法。”
48手舞足蹈
解释 蹈：跳动。两手舞动；两只脚也跳起来。形容高兴到了极点。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“乐则生矣，全则恶可已也。恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。”
49严惩不贷
解释 惩：处罚；惩处；贷：宽恕。严厉惩办；决不宽容。
出处 明 余继登《典故纪闻》：“有或违者，必罚不贷。”
50火冒三丈
解释 怒火上升三丈高。形容十分愤怒。
出处 周而复《上海的早晨》第一部：“她一句话把他说得跳起来，火冒三丈。”
51玩世不恭
解释 旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世：用消极、游戏的态度对待生活；不恭：不严肃。
出处 明 李开先《雪蓑道人传》：“醉后高歌起舞，更有风韵，只是玩世不恭，人难亲近耳。”
52怒气冲冲
解释 形容愤怒得气呼呼的样子。
出处 清·魏秀仁《花月痕》第十二回：“［钱同秀］一手将烟灯砸在地下，说道：‘好好，你们做了一路！’就怒气冲冲的出来上车。”
53嬉皮笑脸
解释 形容嬉笑不严肃的样子。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第30回：“你见我和谁玩过！有和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！”
54克己奉公
解释 克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。”
55油头滑脑
解释 形容人轻浮油滑；不诚实。
出处 鲁迅《书信集 550 致王志之》：“歌德派拉君之事，我未注意，此君盖法国礼拜六派，油头滑脑，其到中国来，大概确是搜集小说材料。”
56油腔滑调
解释 腔、调：说话的声音、语气。形容说话轻浮油滑；不诚恳。
出处 清 王士祯《师友诗传录 卷一 郎廷槐问》：“若不多读书，多贯穿，而遽言性情，则开后学油腔滑调，信口成章之恶习矣。”
57日日夜夜
解释 每天每夜。形容延续的时间长。
出处 洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。”
58寡不敌众
解释 人少的敌不过人多的。
出处 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”
59号令如山
解释 指军令严肃，不容更改。
出处 《宋史 岳飞传》：“岳节使号令如山，若与之敌，万无生理，不如往降。”
60谨慎小心
解释 非常小心地进行，谨言慎行。
出处 清·无垢道人《八仙全传》第八回：“他是兢兢业业谨慎小心的东西，不敢轻易离寺，恐惹出是非。”
61军令如山
解释 军事命令像山一样不可动摇。
出处 明 罗贯中《三国演义》第49回：“云长曰：‘愿依军法。’孔明曰：‘如此，立下文书。’云长便与了军令状。”
62横眉怒目
解释 眉毛横竖；双目怒睁。形容强、凶狠的神情。
出处 清 文康《儿女英雄传》第21回：“不一时，只听得院子里许多脚步响，早进来了横眉怒目，挺胸凸肚的一群人。”
63嘻皮笑脸
解释 脸上带着顽皮的或不正经的嘻笑。形容不严肃或轻浮的样子。
出处 ①《红楼梦》第三十回：“你要仔细！你见我和谁玩过！有和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！”②赵树理《小二黑结婚》三：“金旺来了，嘻皮笑脸向小芹说：‘这会可算是个空子吧？”
64大义凛然
解释 临难不苟的节操令人敬畏；不可侵犯。形容为了正义而坚强不屈。大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。
出处 清 顾炎武《日知录 孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。”
65委靡不振
解释 委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。
出处 唐·韩愈《送高闲上人序》：“颓堕委靡，溃败不可收失。”
66怒气冲天
解释 怒气直冲天际。形容愤怒到了极点。
出处 元 杨显之《潇湘雨》四：“只落口嗔嗔忿忿，伤心切齿，怒气冲天。”
67目不斜视
解释 眼睛不往旁边看。形容目光庄重；神情严肃。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“都是目不斜视，俯首而行。”
68缄口结舌
解释 闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。
出处 明 张煌言《上延平王书》：“而所为若是，则其将何所依倚，故不敢缄口结舌，坐观胜败。”
69岿然不动
解释 高大挺立；难以撼动。
出处 西汉 刘安《淮南子 诠言训》：“至德，道者丘山，嵬然不动，行者以为期也。”
70老成持重
解释 老成：老练成熟；持重：稳重；不轻浮。原指年老有德；后形容人阅历多；稳重有经验；态度沉稳；不轻举妄动。
出处 《宋史 种师中传》：“师中老成持重，为时名将，诸军自是气夺。”
71俨乎其然
解释 十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
出处 鲁迅《伪自由书·文学上的折扣》：“刊物上登载一篇俨乎其然的像煞有介事的文章，我们就知道字里行间还有看不见的鬼把戏。”
72雷动风行
解释 ①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。
出处 宋·陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“雷动风行，天下方如草之偃。”
73岸然道貌
解释 指严肃的神态。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”
74菩萨低眉
解释 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
出处 宋 庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
75森严壁垒
解释 原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。
出处 毛泽东《西江月 井冈山》词：“早已森严壁垒，更加众志成城。”
76大喝一声
解释 喝：大声喊叫。大叫让对方震惊或猛醒。
出处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六回：“那旗人大喝一声道：‘滚你的吧！这里又没有谁给我借钱，要你来装这些穷话做甚么！’”
77怨家债主
解释 佛教语，指与我有冤仇的人。
出处 唐 孔思义《造像题记》：“业道受苦及怨家债主，悉愿布施欢喜，速得神生净土。”
78日中则移
解释 同“日中则昃”。
出处 西汉·刘向《战国策·秦策》：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也。”
79不可动摇
解释 形容极其坚定、牢固。
出处 鲁迅《而已集·革“首领”》：“虽然这‘北京文艺界’已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了。”
80众口一辞
解释 许多人都说同样的话，看法或意见一致。
出处 宋 欧阳修《濮议》卷四：“众口一辞，纷然不止。”
81远年近日
解释 见“远年近岁”。
出处 元·刘君锡《来生债》楔子：“到家中我将这远年近日欠少我钱钞的文契，我都烧了。” 元·秦简夫《东堂老》第三折：“恰才柳隆卿胡子传把那远年近日欠下我的银子，都对付在你身上，你还我银子来。”
82辞严气正
解释 犹言辞严义正。
出处 《宋史·孙长卿楚建中等传论》：“建中雅量却敌，辞严气正，尤为厅伟。”
83凛凛威风
解释 凛凛：可敬畏的样子。形容声势气派令人敬畏。
出处 明·施耐庵《水浒传》第108回：“有一个守旗壮士，冠簪鱼尾，甲皱龙鳞，身长一丈，凛凛威风，便是险道神郁保四。”
84移天换日
解释 改变天，更换日。比喻价目表使用欺骗手段篡夺政权。
出处 《晋书 齐王冏传》：“赵庶人听任孙秀移天易日。”
85短叹长吁
解释 吁：叹息。短一声、长一声不停地叹气。
出处 元 王实甫《西厢记》第五本第四折：“不见时准备着千言万语，得相逢都变做短叹长吁。”
86疾言遽色
解释 言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 刘宽传》：“典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。”
87士死知己
解释 士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
出处 西汉·刘向《战国策·赵策》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
88台阁生风
解释 台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
出处 《晋书 傅玄传》：“每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风。”
89斗酒学士
解释 指酒量大的文士或名臣。
出处 《新唐书·王绩传》：“以前官待诏门下省，故事，官给酒三升。或问：‘待诏何乐邪？’答曰：‘良酝可恋耳。’侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称‘斗酒学士’。”
90敛容屏气
解释 敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。
出处 《论语·乡党》：“鞠躬如也，屏气似不息者。”
91金刚努目
解释 形容面目威猛可畏。
出处 《太平广记》卷一七四引宋·庞元英《谈薮·薛道衡》：“隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为努目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”
92吁天呼地
解释 呼天唤地。形容极度悲切。
出处 南朝陈徐陵《檄周文》：“翊从潇湘，空竭关陇，荆梁左右，汉沔东西。吁天呼地，望伫哀救。”
93辞严谊正
解释 同“辞严义正”。
出处 元·刘壎《隐居通议·诗歌六》：“蕃武忠君爱国，辞严谊正，不暇自恤，枚蹈危机，其失在于疏尔。”
94己饥己溺
解释 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
95插科打诨
解释 科：古代戏曲用语；插科：指剧中人的表情和动作；诨：戏谑；开玩笑；打诨：用诙谐的语言相戏谑。指演剧中插入一些滑稽幽默的动作和诙谐的语言逗引观众发笑。现也指在郑重场合中插入的戏谑动作或言语。也作“撒科打诨”、“搀科散诨”。
出处 明 高明《琵琶记 副末开场》：“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤。”
96撑眉努眼
解释 撑：竖起；努眼：把眼睛张大。双眉飞扬，两眼圆瞪。比喻神情威严，为人专断强横。
出处 宋·朱熹《答或人》：“其知之者撑眉努眼，喝骂将去，便谓只此便是良心本性。”
97溺心灭质
解释 指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。
出处 语出《庄子 缮性》：“文灭质，博溺心。”
98夜长梦短
解释 喻因有心事而难以入睡。
出处 许地山《归途》：“夜长梦短，她只睁着眼等天亮。”
99敌惠敌怨
解释 犹言报德报怨。
出处 《左传·文公六年》：“夷之蒐，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉，臾骈曰：‘不可，吾闻前志有之曰：敌惠敌怨，不在后嗣，忠之道也。’”