1宠辱皆忘
解释 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
出处 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
2超凡出世
解释 超越凡俗，离开尘世。
出处 元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。”
3遁迹空门
解释 见“遁入空门”。
出处 《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。”
4遁迹黄冠
解释 谓避开尘世而做道士。
出处 刘复《奉答王敬先生》：“原来先生是个留学日本速成法政的学生，又是个‘遁迹黄冠’的遗老，失敬失敬。”
5五彩缤纷
解释 五彩：原指青、黄、赤、白、黑五种颜色；后泛指多种颜色；缤纷：繁多交杂的样子。各种颜色错杂繁复。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”
6超尘拔俗
解释 尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。
出处 宋 黄庭坚《与王周彦长书》：“盖登太山而小天下，观于海者难为水也。企而慕者，高而远虽其不逮，犹足以超世拔俗矣。”
7心如止水
解释 形容心境平静，毫无杂念。
出处 唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。”
8大千世界
解释 佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。
出处 宋 释道原《景德传灯录 希运禅师》：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”
9超然物外
解释 超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
出处 宋 叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
10出凡入胜
解释 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
出处 《雍熙乐府 第三卷 端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”
11超然不群
解释 超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”
出处 《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”
12遁入空门
解释 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
13超尘出俗
解释 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。
14出世超凡
解释 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。
出处 元·马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢着你做真人。”
15超俗绝世
解释 谓超出世俗，无人可比。
出处 汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”
16遁迹桑门
解释 谓避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。
出处 清·钮琇《觚剩·树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。”
17把素持斋
解释 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处 元 无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤餐松啖柏。”
18避世离俗
解释 逃避浊世，超脱凡俗。
出处 东汉 王充《论衡 定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”
19餐云卧石
解释 指超脱尘世的隐逸生活。
出处 明 袁宏道《隆中偶述》诗：“始知伊吕萧曹辈，不及餐云卧石人。”