1.佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”
2.佛教名词。指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)
3.道教名词。指元精、元气和元神
4.指人性的三个来源
1.佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”
引 章炳麟 《建立宗论》：“云何三性？一曰徧计所执自性，二曰依他起自性，三曰圆成实自性。”
2.佛教名词。指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)
引 隋 慧远 《大乘义章》卷二十：“善、恶、无记，是三性也。”
3.道教名词。指元精、元气和元神
引 唐 吕岩 《敲爻歌》：“此时黄道会阴阳，三性元宫无漏泄。”
引 唐 吕岩 《忆江南》词之八：“三性本同一体内，要烧灵药切寻铅。”
4.指人性的三个来源
引 汉 王充 《论衡·命义》：“亦有三性：有正，有随，有遭。正者，禀五常之性也；随者，随父母之性；遭者，遭得恶物象之故也。”
1.三性
释 1.佛教名词，它指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。
释 2.佛教名词，它指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)。
释 3.道教名词，它指元精、元气和元神。
释 4.它指人性的三个来源。
释 从宗教伦理的立场，一切法可分为善、恶、无记等三类︰对于现世、来世和自他都是顺益的，如信等善心及善心所起的一切善根，是为善性。对于现世来世和自他都是违损的，如贪等恶心所起的一切恶业，是为恶性。非善非恶为中庸之法，是益是损，不能预测，是为无记性。
英语翻译 Triad