1.除灾去邪之祭
2.清除；消除
3.使纯洁
1.除灾去邪之祭
引 《周礼·春官·女巫》：“掌岁时祓除衅俗。”
引 郑玄 注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”
引 贾公彦 疏：“一月有三巳，据上旬之巳而为祓除之事，见今三月三日水上戒浴是也。”
引 《后汉书·礼仪志上》：“是月（三月）上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”
引 刘昭 注：“《韩诗》曰：‘郑国之俗，三月上巳，之溱洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，祓除不祥。’”
引 唐 韩愈 《论佛骨表》：“古之诸侯，行弔於其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后过弔。”
引 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“赵府上请道士祓除缢鬼，费用由阿Ｑ负担。”
2.清除；消除
引 李大钊 《战争与人口问题》：“欲有以救之，惟在祓除此等根性。”
3.使纯洁
引 《国语·周语上》：“是故祓除其心，以和惠民。”
引 韦昭 注：“祓，犹拂也。”
引 《国语·周语上》：“祓除其心，精也。”
引 韦昭 注：“精，洁也。”
1.古代三月三日至水边戒浴，以除不祥
引 《周礼·春官·女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”
引 汉·郑玄·注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类。”
2.扫除、洗涤
引 《国语·周语上》：“是故祓除其心，以和惠民。”
1.祓除
释 “祓除”、“衅浴”是古代一种除凶去垢的原始宗教仪式。它在后世不论是内涵还是外在形式都发生了很大的变化。变化途径有二：(1)最终成为一种具有新的意义的民俗活动；(2)为上层文化所吸收。而这两种途径都与儒家思想的传播、影响有关。