1.佛教称烦恼
2.多指积久难除之习惯
1.佛教称烦恼
引 《维摩经·观众生品》:“时维摩詰室有一天女,见诸大人,闻所説法,便现其身,即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨,即皆堕落,至大弟子便著不堕……结习未尽,华著身耳,结习尽者,华不著也。”
引 南朝 梁 沉约 《<内典>序》:“孤策独騖,莫知所限;结习纷纶,一随理悟。”
引 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一:“结习已空从著袂,不须天女问云何。”
引 清 龚自珍 《观心》诗:“结习真难尽,观心屏见闻。”
2.多指积久难除之习惯
引 《花月痕》第十回:“所幸诗文嗜好,结习已深,倘得问字学书,当亦三生有幸!”
引 冰心 《寄小读者》二六:“致她来信说我‘诗人结习未除,幻想太高’。”
1.积习
例 “你再结习不改的话,总有一天会自食恶果的!”
2.佛教用语。指烦恼
引 《维摩诘所说经·卷中》:“结习未尽,华著身耳。结习尽者,华不著也。”
1.结习
释 积久而难改的习惯,称为“积习”,多含贬义。