1.谓治理国家以文治为主,武功为辅
1.谓治理国家以文治为主,武功为辅
引 唐 许敬宗 《定宗庙乐议》:“虽復圣迹神功,不可得而窥测,经文纬武,敢有寄於名言。”
引 《新唐书·刘蕡传》:“有藏姦观衅之心,无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪!”
引 中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》:“盖东王具生知安行之资,展经文纬武之略,拨乱反治,除暴安良,功烈迈乎前人,恩威超乎后世。”
引 亦作“经武纬文”。 南朝 梁 沉约 《<棋品>序》:“苦夫入神造极之灵,经武纬文之德,故可与和乐等妙。”
1.以文德与武功来治理国家。也作“经武纬文”、“纬武经文”
引 《新唐书·卷一七八·刘蕡传》:“有藏奸观衅之心,无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪!”
1.经文纬武
释 经文纬武,读音jīng wén wěi wǔ,汉语成语,治理国家的本领,文的武的都具备。出自《定宗庙乐议》。
英语翻译 with both civil and military ability