1.见“燕飨”
1.亦作“燕享”。亦作“燕飨”
2.古代帝王饮宴群臣、国宾
引 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制》:“天子服有文章,不得以燕饗,以庙。”
引 凌曙 注:“《汉书·贾谊传》:‘古者天子后服,所以庙而不宴者也。’师古曰:‘庙则服之,宴处则不著,盖贵之也。’”
引 宋 苏轼 《策略五》:“昔之有天下者,日夜淬厉其百官,抚摩其人民,为之朝聘会同燕享,以交诸侯之欢。”
引 元 吴澄 《校定经诗序》:“朝廷之乐歌曰雅,宗庙之乐歌曰颂,于燕飨焉用之,于朝会焉用之,于享祀焉用之。”
引 章炳麟 《辨诗》:“四夷之乐,用於朝会祭祀燕饗,自《周官》韎师、鞮鞻氏见其耑。”
3.以酒食祭神
引 唐 韩愈 《南海神庙碑》:“燕享有时,赏与以节。”
4.泛指以酒食款待人。见“燕饗”
引 唐 李贻孙 《<欧阳行周文集>序》:“会故相常衮来为福之观察使……至之日,比君为芝英。每有一作,屡加赏进;游娱燕饗,必召同席。”
引 金 元好问 《东平行台严公神道碑》:“公帑所积,尽於交聘燕享祭祀宾客之奉,而未尝私贮之。”
引 元 姚燧 《千户所厅壁记》:“此先王维持太平之宏纲大经也。其法主宾有送迎之拜……燕饗有献酬酢旅之节。”
1.燕飨
释 燕飨,亦作“ 燕享 ”。指以酒食祭神,泛指以酒食款待人。 见汉 董仲舒 《春秋繁露·服制》:“天子服有文章,不得以燕飨,以庙。”