1.原谓厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。古代以朱为正色，喻正统，故云。语本《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”
1.原谓厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。古代以朱为正色，喻正统，故云
引 语本《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”
引 《汉书·杜周传》：“孔子曰：‘恶紫之夺朱’，当世治之所务也。”
引 颜师古 注：“朱，正色也。紫，间色之好者也。恶其邪好而夺正色，以喻利口之人，多言少实，倾惑者也。”
引 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱。”
引 元 无名氏 《延安府》第一折：“这廝每恶党兇徒，败坏风俗，将好人家恶紫夺朱……岂不闻人心似铁，官法如炉。”
1.憎恨紫色夺取了红色的光彩。语本比喻异端代替正统，邪恶超越正义。元·刘时中〈端正好·既官府甚清明套·十二月〉曲：“不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱。”
引 《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
1.恶紫夺朱 （恶紫夺朱）
释 原文
释 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”选自《论语·第十七章·阳货篇》