1.道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在
2.佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对
1.道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在
引 《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。”
引 李善 注：“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一，而生万物也……《老子》曰：‘道生一。’王弼曰：‘一，数之始而物之极也。’谓之为妙有者，欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙；欲言其无，物由之以生，则非无，故谓之有也。斯乃无中之有，谓之妙有也。”
引 唐 李白 《九华山联句》：“妙有分二气，灵山开九华。”
2.佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对
引 南朝 梁 萧统 《令旨解法身义》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”
引 《景德传灯录·荷泽大师＜显宗纪＞》：“湛然常寂，应用无方，用而常空，空而常用。用而不有，即是真空；空而不无，便成妙有。”
1.妙有
释 【妙有】《佛学大辞典》：“【妙有】非有之有曰妙有。以对于非空之空而曰真空也。”所谓的妙有是建立在空的基础上的，所谓的空也不是顽空。那么，这种妙有（妙用）就处在不断地创新、发展与前进中。
英语翻译 Wonderful and have