1.居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。语本《老子》：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”
1.居于后而不争。古代道家谓如此方能居先
引 语本《老子》：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”
引 《文子·上德》：“老子学於常樅，见舌而守柔；仰视屋树，退而目川，观影而知持后。”
引 《列子·说符》：“子知持后，则可言持身矣。”
引 《炙毂子·见舌观景》：“老子学商容，见舌而知守柔矣；列子学壶子，观景柱而知持后矣。”
1.持后
释 持后（持後）
释 居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。语本《老子》：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”《文子·上德》：“ 老子 学於 常枞 ，见舌而守柔；仰视屋树，退而目川，观影而知持后。”《列子·说符》：“子知持后，则可言持身矣。”《炙毂子·见舌观景》：“ 老子 学 商容 ，见舌而知守柔矣； 列子 学 壶子 ，观景柱而知持后矣。”