1.《太平御览》卷八三六引三国魏杜恕《体论》：“可以使鬼者，钱也。”《晋书·隐逸传·鲁褒》：“谚曰：'钱无耳，可使鬼。'”本言钱能驱使鬼神，营私枉法，无往不可。后因蔑称钱财为“使鬼钱”
1.本言钱能驱使鬼神，营私枉法，无往不可。后因蔑称钱财为“使鬼钱”
引 《太平御览》卷八三六引 三国 魏 杜恕 《体论》：“可以使鬼者，钱也。”
引 《晋书·隐逸传·鲁褒》：“谚曰：‘钱无耳，可使鬼。’”
引 宋 黄庭坚 《次韵胡彦明同年羁旅京师寄李子飞》：“原无马上封侯骨，安用人间使鬼钱。”
引 宋 王千秋 《减字木兰花》词：“待早归田，欲买田无使鬼钱。”
1.使鬼钱
释 《晋书》卷九十四《隐逸列传·鲁褒》
释 鲁褒字元道，南阳人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著钱神论以刺之。其略曰：钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节，市井便易，不患秏折。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰“孔方”，失之则贫弱，得之则富昌。