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10字左右

• 1、天真元具足，修证转差回。
• 2、我又获是圆通，修证无上道故。

30字左右

• 1、如果同在正道中修证，随着各自修心炼己的进步，也能转化成为健康的同气相求型。
• 2、凡大疏三卷、大钞十三卷、略述两卷、小钞六卷、道场修证仪一十八卷，并行于世。
• 3、任修何佛为本尊，均需兼修西方净土。因其他佛土，多赖自力，须修证至二地菩萨
• 4、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
• 5、人是福田，能生一切诸善果故。如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。四十华严卷十二
• 6、扩而充之，整个佛法，所有因果修证之事理，无一不是感应之征也。
• 7、人是福田，能产生一切善果。……所有圣道果都可以根据人来修证。四十华严卷十二
• 8、在佛学十善中，对善的标准随着修行的认识和修证也有着不同的理解和诠释。

40字左右

• 1、佛教需要修证。一个人修证和实践佛教可能不会成为佛教，但一个不修证和实践佛教的学者永远解脱。
• 2、人是福田，能生一切诸善果故。……如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。“四十华严”卷十二
• 3、三三昧是三解脱门，是以空三昧、无相三昧、无愿三昧来修证解脱涅盘，是修证解脱的大方便法门。
• 4、他在这一高僧名师的门下，恭恭敬敬地巾侍十年，通悟了禅宗要旨，修证上层禅学，这才去抚州拜见石矾禅师。
• 5、任何修佛为本尊，都需要修西方净土。因为其他佛土，多靠自力更生，必须修证到二地菩萨

50字左右

• 1、铅笔白了橡皮眼说你最胖，浑身脏，当老大，没得当。你会修证，只不过是一个后勤罢了，当不了头，所以真正的老大是他。
• 2、在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证。

60字左右

• 1、佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢！没有是断见！

70字左右

• 1、施法的目的是在听法者心中树立正知正见，启迪修证的大智慧。修证的智慧是所有智慧中最独特的智慧。冈波巴大师说：修证产生的瞬间智慧比闻思产生的所有智慧都好。

80字左右

• 1、禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。

90字左右

• 1、小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。

100字左右

• 1、不伤害众生，就是破坏邪恶；能造福众生，就是做好事。小乘行者注重破坏邪恶，大乘行者注重做好事。离心是破坏邪恶的起点；菩提心是做好事的动力。证明悟空是大乘和小乘的共同趋势。为个人解脱而修证无我是小乘佛法的解脱之道；为普及众生证明佛果是大乘佛法的菩提大道。
• 2、是不要迷信。佛法虽是正法，但并不是唯一之法，不要以为掌握了佛法，就是世间高人了，谁都比不上。况且佛法通过不断修证，还大有改进创新的余地，好比古代的木筏，确实可以渡河，通过一次次升级换代，现代的高科技渡轮，已经先进多了。
• 3、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。

词语解释

修证[ xiū zhèng ]

1.佛教称修行证理为修证。证理，证悟真理