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10字左右

• 1、二增长善根谓修禅观。
• 2、善根必结善果，恶根必结恶果。
• 3、善根绝无尘念者，方才剃度。
• 4、后善根成熟，自省改悔，发心念佛。
• 5、以大慈善根力故。
• 6、善根福德，天道酬勤。
• 7、坏习不破，善根不能生长。
• 8、有种辟支佛善根者。
• 9、佛家讲求广种善根，广结善缘。
• 10、种植善根亦复如是。

20字左右

• 1、兰风梅骨，剑胆琴心。善根福德，天道酬勤。
• 2、整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。
• 3、杨善根心头打边鼓，心肝抖了三抖，有些心痒难耐猫抓心。
• 4、善根，六欲天中，七反受福，二十劫中常受生死。
• 5、习所成种姓者，谓先串习善根所得，是名习所成种姓。
• 6、我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。
• 7、佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。
• 8、岳乐洞察秋毫，听杨善根这么一说后，猜测了个八、九不离十。
• 9、持佛名者，善根福德，同佛无异，则一一声，悉具多善根福德也。

30字左右

• 1、实际上，你们将发现善根与恶根、不育的根与丰产的根彼此交织在大地沉默的心中。
• 2、如此才会不再循环诸趣，流转四生，反过来却能增长我们的善根，舍此报缘，往生净土。
• 3、南方增长天王：增长意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。
• 4、愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提！
• 5、不要听太多的教学方法。如果你能练习，一句简单的诗就是真法，可以激发真正的善根。
• 6、且缘合国女人，早起晚来，入寺烧香，闻经听法，种植善根；又且得见丈夫，夙世因缘。
• 7、我们做功夫，就是打扫心，让心干净净，长出一切善根，长出一切善法。
• 8、教法不必听太多。若能身体力行，简单的一句偈文就是真法，就能启发真正的善根。
• 9、若能至心忏悔，调柔其心，书写是经，受持读诵，以善根力，得长寿命，设使病患，终不横死。
• 10、知恩者，虽在生死，善根不坏；不知恩者，善根断灭，是故，诸佛称赞知恩报德者。

40字左右

• 1、所以如果你做了这么多的贡献，但是没有好好去回向，反而引起傲慢心，这样这个善业或者善根会消失……
• 2、人生有三毒，贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
• 3、能在这个时代，学业、道业有成，都是相当的善根福德因缘。你有善根，你能够明理；你有福德，你才不动心。净空法师
• 4、丈夫生气的人，速能损害百千万劫所集善根。因此，我应该被羞辱，摧毁愤怒的军队。菩萨藏经
• 5、道业有成，都是相当的善根福德因缘。你有善根，你能够明理；你有福德，你才不动心。净空法师 
• 6、表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
• 7、愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！

50字左右

• 1、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
• 2、面对纷繁的诱惑我们需保持内心的道德底线，绝不令他人越雷他半步，即加强道德上的自我完善，弘扬善根，而摒弃诱惑。
• 3、能在这个时代，学业、道业有成，都是相当的善根福德因缘。你有善根，你能够明理；你有福德，你才不动心。净空法师 
• 4、十方无量世界的一切众生，声闻乘、缘觉乘有学道或无学道的圣者以及一切诸佛菩萨所修积的善根，我皆欢喜愉悦、诚心随喜。
• 5、愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新春吉祥如意！
• 6、愿诸方有缘，同沐菩萨慈光，圆福慧，增善根。断二障，証二果。现世父母，五福重增，过去先亡，神超净域。诸有所愿，皆蒙感应，获大吉祥。
• 7、慈悲可以唤醒众生内心深处的善良。即使一个有修养的人陷入困境，慈悲也能成为他瞬间最有力的法器，铲除邪恶，拯救善根的生命。
• 8、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
• 9、心向菩提，往往善根卓着，认为所有事情的出发点都是好的，不存在龌龊，即便是被欺骗、被利用、被陷害，也会为对方找到合理的无奈。
• 10、雁王和苏摩用他们的同情心和感激之情感动了猎人，激发了猎人的善根。他们不仅把宝物给穷人，还停止了狩猎。

60字左右

• 1、心中无形的风灾是“无明”，无形的刀剑是“嫉妒心”，无形的鬼魅是“疑心生暗鬼”，无形的心狱是指“入邪道法”。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
• 2、慈悲能唤醒众生内心深处的善念。一个修炼的人即使身陷魔难之中，慈悲也能在瞬间成为他最有力的法器，铲除邪恶，救度善根尚存的生命。
• 3、无有懈怠;六者，善能安住如来神力;七者，修诸善根，不生疲倦;八者，深心利智，以大乘法而自庄严;九者，于地地法门，心无所住;十者，与三世佛善根方便同一体性。
• 4、方法：将46例较为严重难治性根分叉病变下颌磨牙经完善根管治疗后分离近、远中根，根管预备后制备铸造桩核，以类似前磨牙形态进行桩冠修复。
• 5、从没考虑过自己婚姻家庭的杨善根，从昨夜就陷入爱情魔怔中，被表哥陶子安看出端倪，猜测与那个窑姐有关系，深感不安，将这事告诉了老大郝鹏程。

70字左右

• 1、愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！远方的我祝您：祝母亲幸福快乐！顺心如意！嗡嘛呢叭咪吽！
• 2、心中看不见的风灾是无知，看不见的剑是嫉妒，看不见的鬼魂是可疑的黑暗鬼魂，看不见的心狱指的是邪恶的方法。这些看不见的小偷会摧毁人们的善根，摧毁修行的美德。
• 3、感恩忏悔者，“心诚则灵”常蒙三宝加被，“虔诚祈求”多能移情化性，经常在感情上忏悔的人，自然能洗涤一切烦恼污垢，长养无边诸般善根，消除业障，广植福田，乐善好施，善结人缘。

80字左右

• 1、佛陀就像太阳：太阳远离乌云密布，佛陀远离烦恼障碍；太阳的光芒普照大地，去除一切世间的黑暗，佛陀的智慧照遍宇宙，去除一切生命的无明；太阳的温暖能令一切万物生长，佛陀的慈悲培植一切众生的善根。
• 2、活在这人世之中，善根本就无稽之谈。因明只在一切有情之物，佛不驭人，只是人念自难思量，这泱泱长空，注定与我等同在，若是少了你们。这世间便少了一分颜色，烟雨楼台中，亦没有了神思的乐趣。给我七千块
• 3、活在这人世之中，善根本就无稽之谈。因明只在一切有情之物，佛不驭人，只是人念自难思量，这泱泱长空，注定与我等同在，若是少了你们。这世间便少了一分颜色，烟雨楼台中，亦没有了神思的乐趣。给我七千块 
• 4、净土法门是易行道，弘扬净土法门也是易行道。老实说，是阿弥陀佛在弘法，我们的任务是：让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来，便为万事大吉，大功告成。至于此后的善根成熟，那是弥陀的事。
• 5、人性之美，莫过于诚，诚为一切善法之源；人性之贵，莫过于信，信为人生立世之本；学到存乎信，立信存乎诚，信为道源功德母，长养一切诺善根。这件事使我受到了深刻的教训，我再也不会做这种不诚实的事了。
• 6、净土法是一行道，弘扬净土法也是易行道。说实话，是阿弥陀佛在弘扬法律。我们的任务是让所有的生物都听到阿弥陀佛的声音。如果你能说出来，一切都会好起来，一切都会成功。至于善根成熟，那是弥陀佛的事。
• 7、◎感谢忏悔者，真诚就是灵魂常蒙三宝加被，虔诚祈祷多能移情化。经常在感情上忏悔的人，自然可以洗去所有烦恼和污垢，培育无边无际的善根，消除业障，广泛种植福田，乐行善良，善结人缘。

100字左右

• 1、应善巧守护心城，谓不贪一切生死境界；应庄严心城，谓观察趣求如来十力；应净治心城，谓毕竟远离悭嫉谄诳；应清凉心城，渭思惟一切诸法实性；应增长心城，谓以大精进成办一切助道之法；应严饰心城，谓建立一切禅定解脱自在宫殿；应照耀心城，谓普入一切如来道场听受般若波罗蜜法；应增益心城，谓普能出生一切如来诸方便海；应坚固心城，谓恒勤修习增长普贤清净行愿；应防护心城，谓常能御捍烦恼恶友一切魔军；应廓彻心城，谓开引诸佛普智光明；应善补心城，谓受持诸佛甘露法雨；应扶助心城，谓深信一切佛功德海；应广大心城，谓大慈普及一切世间；应普覆心城，谓集众善法以覆其上；应宽博心城，谓大悲哀愍一切众生；应开辟心城，谓悉舍所有随应给施一切众生；应密护心城，谓防诸生死恶欲境界不令得入；应严肃心城，谓断除一切诸不善法流转根本；应决定心城，谓集一切智助道之法恒无退转；应安立心城，谓正念三世一切如来圆满境界；应莹彻心城，谓明解一切如来修多罗中所有法门；应令心城富实，谓积集一切周遍法界大福智聚；应令心城明了，谓普知众生诸根乐欲烦恼等法；应令心城自在，谓普摄一切十方法界；应令心城清净，谓正念一切诸佛如来；应知心城自性，谓知一切法皆无有性；应知心城如幻，谓以一切智了诸法性。善男子，菩萨摩诃萨若能如是净修心城，则能积集一切善根，随所修行皆能证人。四十华严卷三十
• 2、比如信理，必须完全通晓佛经才有可能做到信。否则，不知道“理”的具体内容是什么，就谈不上信。其中信自，不是相信自己对佛法的理解，而是相信，自性的善根。其中信他，不是随便的相信别人，而是相信诸佛菩萨。对佛讲的法有信心，通过学习佛法，不断对佛教深信不疑。
• 3、例如，信仰必须完全理解佛经才能相信。否则，如果你不知道理论的具体内容是什么，你就不能相信它。其中，自信不是相信自己对佛教的理解，而是相信自然的善根。相信他不是随便相信别人，而是相信佛陀和菩萨。我对佛教所说的法有信心。通过学习佛教，我不断相信佛教。

词语解释

善根[ shàn gēn ]

1.佛教语。梵语ku？ala-mūla意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根