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• 1、盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。
• 2、班固的说法虽然有张扬儒学的意思在内，但他也看到了先秦诸子思想对话与争鸣发展的路径，是由各执一端走向百川归海。
• 3、儒学之兴古昔未有，以夫子为先圣实始于太宗，遂为万世之定制庙祀遍天下，名物度数之详，字义音释之备，毫分缕析，是后世有考。
• 4、儒学起于往圣，处乱世而衰，佛教西来，又经诸子拯其流弊，大辂椎轮，先河后海，衍绎迁变，才有如今包罗万象之面貌。
• 5、高令印教授也认为，从朱熹在同安的一些政绩，以及寻山问水过程中留下的遗迹字刻，可以看到朱熹思想从佛老向儒学转变的印记。
• 6、不愤不启，不悱不发，你再想想，这也算是我对你儒学功底的一个考核，悟透了这一层，对你修炼此功有莫大的好处。
• 7、外因则主要是当时玄学对自然科学的批判，玄学家大都崇尚清谈之风和浮华之词，主张“无为而治”反对儒学的有为。
• 8、当时，他积极倡导儒学，首次尝试开科取士，创办东阁学士府第，并建议汉武帝设五经博士，置弟子员，以大量培养人才。
• 9、桐城文庙既是元、明、清时朞祭孔的礼制性建筑群，又是一座学宫，是桐城县学和儒学教官的衙署所在，属“庙学合一”的文教活动场所。
• 10、韩愈一面骂佛以扬名后世，一面在骂佛前后，偷偷拜会佛教高僧，虚心求教;踵其武而后至的儒学大家，纷纷群起而效之。
• 11、又与百姓约法三章，薄赋税，卑宫室，留心政事，优礼敬老，崇尚儒学，缓和了胡汉之间的矛盾，人民安居乐业，关西家给人足。
• 12、儒学的确是当世显学，可是儒学教导的是治国安邦的大道，咱们这复兴社见习的可是孟尝君门下鸡鸣狗盗的小道。
• 13、土家族是居住在武陵山区的古老民族，自秦汉开始与封建王朝保持着隶属关系，开始接受以儒学为主体的汉文化影响。
• 14、南宋时，在松阳任儒学教谕的杭州人俞德过世后，儿子俞义护送灵柩回杭，路过这里投宿时，停放在溪边的灵柩被紫藤缠绕起来。
• 15、与主流儒学经院化、精英化、脱离了大众不同，非主流儒学即乡间儒生则承担起儒学普及与教化大众、化民成俗的工作。
• 16、儒家将有节制地利用自然资源视为治国安邦之方略，把珍爱自然天物作为道德教育之内容。这是原始儒学馈赠给现代人的精神财富。
• 17、在此方面，牟宗三对“终极关怀”这一“极”进行了有益探讨：其一，无论就宗教之“理”来看，还是就宗教之责任来看，儒学就是宗教。
• 18、凡党人死者百余人，妻子皆徙边，天下豪桀及儒学有行义者，宦官一切指为党人;有怨隙者，因相陷害，睚眦之忿，滥入党中。
• 19、公元前约255年，韩非由故乡新郑只身出游、历经许多辗转，投在年及花甲的荀况门下，向这位儒学大师学习刑名法术之学。
• 20、不久清廷下旨批准，广方言馆遂在上海城内旧学宫后、敬业书院之西破土兴建，由上海县儒学教谕章安行择地购料、负责筹办。
• 21、赵中伟则从儒学的核心“经学”角度出发，认为儒学经典是中华文化的根源，对儒学经典的发皇光大，可维扬华夏文明。
• 22、时至今日，儒学依旧影响后世，不只中国，世界各国都热爱孔子，尊崇儒学，作为儒学之源的中国，我们更应该发展儒学。
• 23、我的家乡在弋阳，这儿有许多名胜古迹：龟峰、文星塔、儒学宫他们吸引了无数游客的参观。而我喜欢的却是那名不见经传的景色：桃源山。
• 24、掌控自己的心就是真正的驾驭自己，驾驭自己是心的体现，明阳先生你在不断的克制下，获得了心的指引，最终开了心学儒学的门。
• 25、儒学，唐诗，宋词，都不是只由个人所创造的，而是集所有人的智慧于一体所给的一个称号，也是给国家的一个荣耀。
• 26、秦朝宰相；李斯一人之下万人之上公子扶苏又是何等令人爱戴，而前者虽属道家却授业于儒家苟夫子，后者更是在儒学教育下成长。
• 27、据馆内人员介绍，它是依据池州府儒学原有格局，按序厅、历史文物、儒学文化、佛教文化、非遗文化、古碑亭廊六大板块陈列展示。
• 28、如果没有宋明理学将儒学思辨化，明清之际顾炎武的经世致用等创新儒学内涵，儒学将会变成一潭死水，传统文化也将不能熠熠生辉。
• 29、既使儒学神秘化，又使儒学官方化，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐渗透到社会生活各方面，成为封建社会的正统思想。
• 30、让日本这个国度信奉中华文化，推崇儒学，这是一件多么了不起的事情，是一件多么值得炎黄子孙为之自豪的事情啊！
• 31、不仅因其是我们传统文化的一部分，儒学中所透入的个人修养的培养与家国情怀的提高是我们所要去学习，去在身心中所铭记的。
• 32、大抵而言，延平、永初之际形成了以邓后为权力核心，以邓氏外戚、宫省宦官势力和儒学朝臣为主导力量的持重保守的中枢格局。
• 33、面对传统文化风雨飘零的惨淡局面，为重新唤起国人对传统文化的信心，马一浮悉心发掘并为弘扬儒学传统之现代价值而努力实践。
• 34、由以上的记载可以看出，从子张开始，颛孙氏是一个有着儒学传统的家族，深受中华传统文化的熏染，历代先贤不乏忠直耿介之士。
• 35、刘先生是一位极有涵养的忠厚长者，宽容、儒雅，但他偶而也因不得已与人辩论，打笔仗，所辩均关乎儒学思想资源的理解与阐发。
• 36、但根源于儒家思想深层的救世济民的理念，必然要求后来的儒者强化儒学的现实性与在政治实践中的可操作性。
• 37、早在明朝，李贽就曾经以自身的言行着作反抗当时作为封建正统思想的儒学，反对以孔子的言行作为评判是非的唯一标准。
• 38、不由遐想，若在古时，在这小径上漫步，听着鸟语啁啾，闻着花香浓郁，观着绿树鲜花，思着儒学文化，该会有多么清净的心田啊。
• 39、曾参是春秋末朞鲁国有名的教育家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一，他博学多才且十分注重修身养性，品行高尚。
• 40、仁、礼、中道三位先生的声音回荡在儒家思想的文化长廊中久久不肯散去。殊不知，隆礼、重仁、尚中道，本乃儒学三命题。核心之争，实为笑谈。
• 41、不可否认的是，儒学是国学中最亮的一颗明星，儒家文化至今被信奉为经典，儒家思想至今影响世界，更影响我们的生活。
• 42、在滚滚流淌的历史长河中，有着无数的伟人，正当它流经公元前552年10月9日的那一天时，儒学大家孔子出生了。
• 43、儒家思想诞生于文化百家争鸣的春秋战国时朞，汉朝时被确立为国家正统思想，从此儒学成为中国文化的主流，流传百世。
• 44、刘秀是一个伟大的开国皇帝，与普通的平民开国皇帝不同，他开国后大兴儒学，推崇气节，使东汉成了一个儒学鼎盛的时代。
• 45、正确认识国学，我们可以发现，如果中华国学是一片生机勃勃，广阔无际的森林，儒学是一棵最高大，最茂盛的参天大树。
• 46、儒学，是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说，它告诉我们要存仁义之心，以礼待人，安贫乐道，见贤思齐，做谦谦君子。
• 47、曾子作为儒学后世的继承者与传唱者，其更强调内在修养与道德，而子张对于政治的热衷便使他更注重行政与才干能力。
• 48、被誉为大地深处歌者的美国诗人盖瑞，几十年间学习中国儒学和日本忍道，使他知道如何在一个繁华的世界中平息心中的浮躁。
• 49、本文便是以北宋着名禅僧契嵩的儒佛一体思想为切入点，论证两宋时朞中国佛教儒学化的历史过程及其深远影响。
• 50、相反，由于儒学清醒地意识到人与万物在存在上的一体性，所以它要求人必须以“仁心”、也就是爱人利物之心待人待物。
• 51、建水县政府经过多方征询专家意见，重新梳理之后，提出了打造“居家文化、儒学文化、紫陶文化、市井文化”四大文化。
• 52、在学额设置方面，康熙二十三年一六八四，已建立儒学，康熙二十五年一六八六，设定学额，岁科各取文武生童十二名。
• 53、明洪武年钦定杏园总谱：儒学内圣格物致知诚意正心修身外王齐家治国平天下为政以德譬如北辰居其所而众星共之悉从名教。
• 54、先则回溯自我教育的源头，概述儒学心性哲学，以心性哲学作为自我教育发轫，从中分梳出作为儒学自我教育现代转换的理论根据。
• 55、事实上，鹿氏之学最近东林处在其躬行实践，力矫时弊以为世范上，这与东林诸子揭橥朱学徽帜，试图以儒学力挽世风的精神相契合。
• 56、也许每一次遭遇，不幸，坎坷都将是人生中的一场历练，经得住考验和洗礼后，便更加的温文尔雅，儒学道经，清绝明净，涅磐般若。
• 57、再往前走，果然看见了孔子的雕像，只见他手捧着书，旁边坐着他的弟子们，像是正在等老师给他们讲解着儒学中的奥秘呢？
• 58、它成长于秦汉。秦始皇一统天下，威震四海，绵延万里的长城保卫着这棵新发的幼苗。至于汉，独尊儒学，仁爱之心滋润着它的成长。
• 59、在这充满诗意的孔府里，我看到了内涵丰富的儒学文化在此处彰显，我更感到了源远流长的儒家文化在这里传承！
• 60、这些人在各自的时代中，用自己的血肉之躯扛起了治国为民的重担，而他们又何尝不是满腹经纶，胸藏儒学的书生。
• 61、剖析自己的错误，是中国古老儒学的要求，自身反省，推动着中国革命的胜利，使杨绛一生心灵纯净如孩童，也实现家国之崛起。
• 62、山东的美，山东人最为了解。我是山东人，我恋着青岛的海，回味着泰山的雄伟壮丽，忘不了曲阜的儒学神韵美在山东，爱在山东。
• 63、后世儒学中很多的思想都掺和了老庄思想，比如中庸之道，便告之人们：为人处世，当须知白守黑，胸怀宽容，谦和有度。
• 64、若他在学业上不孜孜以求，没有谦逊的态度，在行动上没有知其不可为而为之，那么他所创立的儒学就决不会有今天的成就。

词语解释

儒学[ rú xué ]

1.儒家学说；儒家经学

2.元、明、清在各府、州、县设立的供生员修业的学校

3.指儒家学者。如《旧唐书》、《新唐书》、《元史》等皆有儒学传