---

• 10字
• 20字
• 30字
• 40字
• 50字
• 60字
• 100字

10字左右

• 1、及身见邪见边见见取不能远离。
• 2、戒禁取见见取邪见。
• 3、若轻律者，定属邪见，非宗匠也。
• 4、五起大邪见谤佛因果。
• 5、若广说之，凡流邪见疑惑不信。
• 6、谓世尊弃邪见除邪见。
• 7、有邪见就会下金刚地狱。
• 8、乃是愚迷钝根，邪见业重为因。
• 9、人生最大的错误是邪见。

20字左右

• 1、疑、无明、贪、瞋、慢、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
• 2、邪见、邪思、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定也。
• 3、无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。
• 4、见惑是以身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见的五利使为主体。
• 5、并且邪见、见取见、戒禁取见，为分别起的我见。
• 6、皇上万福金安，前针工局采办辟邪见驾。
• 7、大师以正法眼藏与净业功行，破斥邪见，开导迷茫，厥功甚伟。
• 8、今讲家多忽律行，禅门并废教典，门庭愈高，邪见益甚。
• 9、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
• 10、拔邪见刺，破疑惑山，令诸众生悟心实性。“四十华严”卷六

30字左右

• 1、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
• 2、自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执着，名离欲尊。
• 3、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
• 4、邪知邪见，似是而非，使人沉沦；正知正见，明心见性，使人自在。晚安！
• 5、即见苦所断之邪见、见取见、戒禁取见、疑、无明，及见集所断之邪见、见取见、疑、无明。
• 6、见道所断十种惑为：有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、嗔、痴、慢、疑。
• 7、那一天，宁小邪见隔壁邻居条件不错，看似很有钱，于是动了入室的念头。
• 8、性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
• 9、十善业道，何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
• 10、演述佛法，言微意妙，能断除众生的一切邪见犹如狮子怒吼，一切外道悉被摧伏。

40字左右

• 1、修道要有正知正见，不可颠倒是非。黑白要分清楚，不可鱼目混珠，不可滥竽充数，否则，就是邪知邪见，永不成佛。
• 2、呵名的时候，要闭目一心，阴而骂詈：我今知你魔的名字，你魔是阎浮提中邦食火、嗅香、偷腊、吉、邪见，喜破戒种。
• 3、增进人生幸福之道，不在乎，不怨天不尤人，不贪不怒；不侵犯，不推诿，不自卑，不懊悔，不邪见，不妄心。
• 4、莲池大师以正法眼藏与净业功行，破斥邪见，开导迷茫，发人深省，于净宗的弘扬，厥功甚伟。
• 5、◎增进人生幸福之道，不在乎，不怨天不尤人，不贪不怒；不侵犯，不推诿，不自卑，不懊悔，不邪见，不妄心。
• 6、愚痴邪见即是自造恶业；懒惰懈怠就是自毁前程；自怨自艾终究于事无补；怨天尤人只会更加坏事。
• 7、增进人生幸福之道，不比较不计较，不怨天不尤人，不贪求不嗔怒；不侵犯不推诿，不自卑不懊丧，不邪见不妄心。
• 8、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

50字左右

• 1、龙树菩萨力挽狂澜，将各种讨伐邪说、遏恶扬善的理证广为传播，使荒谬邪见遭到了致命的迎头痛击，终致奄奄一息，甚而一蹶不振。
• 2、至于其他如边见、邪见、见取见、戒禁取见，与我见同以慧心所为体，在同一性质的心所中，有某一心所生起，其他心所无由同时生起。
• 3、修行，一要有信心，二要明理，两者缺一不可。没有信心，光凭理解，可能会落入邪见；没有理解，光有信心，可能会变成迷信，增长无明。
• 4、有些真正的高僧大德为了摄受弟子，断除弟子的某些邪见，偶尔会说一些自己的功德，如我的内证境界是什么什么等。

60字左右

• 1、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
• 2、“身是菩提树，心如明镜台，时时常拂拭，勿使惹尘埃。”舍弃一些似是而非的邪见邪知，革除一些积非成是的不良习气，你才能够真正觉悟，获得解脱而自在常乐。

100字左右

• 1、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂;性中邪见三毒生，即是魔王来住舍;正见自除三毒心，魔变成佛真无假;法身报身及化身，三身本来是一身;若向性中能自见，即是成佛菩提因;本从化身生净性，净性常在化身中。

词语解释

邪见[ xié jiàn ]

1.佛教指无视因果道理的谬论。泛指乖谬不合理的见解