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10字左右

• 1、其入也品均凡圣；其到也行无先后。
• 2、凡圣，只在一念之间。
• 3、于是凡圣咸会贤智毕萃。
• 4、着相生西方，只能是生凡圣同居土。
• 5、二六时内，凡圣同途。

20字左右

• 1、凡圣情尽，体露真常，事理不二，即如如佛。
• 2、以凡圣皆遣，遂无法为法，到此，有佛处不坐，无佛处称尊。
• 3、喻如凡圣同居土中，凡夫难觐圣容，圣人却知凡夫。
• 4、泯绝无寄宗者，说凡圣等法，皆如梦幻，都无所有。
• 5、主要指极乐世界之凡圣同居土而言也。
• 6、标因位果，解惑相驰；凡圣心枢，罔不毕见乎其中矣。
• 7、末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣。
• 8、惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣，故凡圣之分，只在心念而已。
• 9、二六时中心中常有阿弥陀佛，即能带业往生，生凡圣同居土。

30字左右

• 1、佛教视人身为“法器”，惟修五戒十善方能感得，人身为六道升沉之枢纽、凡圣之转折点。
• 2、丹崖之上的白墙灰瓦勾勒出精美图画，街巷之间的雾漫烟云尽显着凡圣境地。
• 3、令舍伪归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，不随他教，与道冥符，寂然无为。
• 4、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

40字左右

• 1、他就是这样一个不为死亡所动容，只为真理而牺牲的非凡圣人，是一个实实在在、用自身证明的哲学家。
• 2、得理一心生实报壮严土，得事一心生方便有余土；二六时中心中常有阿弥陀佛，即能带业往生，生凡圣同居土。
• 3、佛教认为是法平等，没有高下贵贱之分，任何生命与佛在本质上都是绝对如一的，自性上没有凡圣之分。
• 4、凡圣驾朝圣母回宫以及万寿节、冬至节和年节升殿回宫之时，也在皇帝前演奏乐曲，迎导宫中升座承应。

50字左右

• 1、凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
• 2、这是凡圣爷爷自杀前叮嘱家人的话，之后没多久，8月23日凌晨，凡圣爷爷在大兴区自家小区的花园里上吊自杀。
• 3、凡圣的差别在于：凡夫因执着实有落于习性的束缚中，枉受如梦惊恐痛苦，圣人因现量随缘无作无住而自在，观法即假即真，中道而行。
• 4、极乐世界乃佛陀愿力所成，一真法界即是，非是虚妄之说，众生体解即证即入，凡圣同参，生佛一如，乃三世众生依止。
• 5、若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于言教，此即与真理冥符，无有分别，寂然无名，名之理入。
• 6、若也，舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名为理入。
• 7、哈妮塔宜兰在亚德凡圣工作后，开始艺术创作，亚德凡圣是以色列的大屠杀纪念博物馆，而哈妮塔宜兰也是大屠杀幸存者的孙女。

60字左右

• 1、正因为有如幻的凡圣，所以我们还要认真发心修行，破迷开悟，转凡成圣，方可解脱成佛;又因为实有的凡圣永无，所以我们又要不取凡圣相。
• 2、圣诞节的灯火辉煌，洋溢着喜庆的气氛，荡漾着欢笑喜乐。街上热闹非凡圣诞礼品热卖，虔诚祈福新年万事如意。愿你买个圣诞袜装满甜蜜爱情果快乐无限美！
• 3、而大凡圣明者，总会放低自己，欧阳文忠游宴山间，东坡耕于东坡，荀子废死兰陵，孔丘终老不以箐，放低自己的身段与民同乐，自然成为民众的偶像。
• 4、可惜，古今凡圣，如幻如梦，纵是风华绝世，也抵不过日影飞去，这世间又有何物恒久不已？在下便是这点煞风景，每见繁盛，必感凋零，百里少侠勿怪。欧阳少恭
• 5、仰山禅师和光涌禅师议论人不像驴马，不像佛，那么究竟像什么？像自己！唯有见到自己的自性，能够凡圣两忘，体用一如，那才是见到无相的真谛。

90字左右

• 1、无念则静，静则通神，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静入手。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。心静干坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。

词语解释

凡圣[ fán shèng ]

1.佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫