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10字左右

• 1、动植滋伙，物象相蒙。
• 2、为主的文学物象组合
• 3、物象虽简，却也神完气足。
• 4、声明冠寰宇，文物象昭回。
• 5、朞间钟乳倒垂，天然物象。
• 6、高谈悬物象，逸韵投翰墨。
• 7、物象，乃宗王帝三阶之境。
• 8、汉成语中的动物象征初探
• 9、睹物象以致思，非言辞之所宣。
• 10、用笔作点画而簇聚成物象的画法。

20字左右

• 1、物象显现三维特征，也即具有视差效应。
• 2、平时，他在室外观察思考，常用手指划空勾画物象。
• 3、此画没有用明暗法也画出了物象的光分布。
• 4、“造型”和“线条”一般是指物象在作品中是如何被塑造的。
• 5、物象精美，辞采清丽，情因景生，情景交融。
• 6、物象通过物镜投影在变像管的光阴极上。
• 7、物象，如：千丈松、松下风、玉树、玉山、云中白鹤、龙跃云津、凤鸣朝阳。
• 8、静态物象，融于动态，使春色生动盎然，情趣横生。
• 9、终于物象呈现：我身披一袭白纱，长发飘逸，面前是冥神判官。
• 10、诚然，在大雪飞舞中侧耳听雪，俨然是物象中的一种意境。

30字左右

• 1、由此看来，刘阳的画是因醉迷于沂蒙山区的人情、物象而终于成就的。
• 2、他的五道真书，融真草隶篆为一体，高古横溢，奇绝易境，物象新奇，实为古今孤品。
• 3、英雄主义在于高山大川的宏伟物象，平民抗日则将主角设定为普通的战士与群众。
• 4、固定光使物象明暗分明、浮雕感强，但光的多样性、动态性与主观性却被隐没了。
• 5、“写实”、“似”、“逼真”所指相同，就宋代院体花鸟画来说逼似自然中花鸟之真实物象。
• 6、此画用笔骨力峭劲，谨细秀润，刻画物象工整精致，设色鲜丽融合。
• 7、一场大雪，路边的树木缀满银花，建筑物象琼楼玉宇似的闪着耀眼的银辉。
• 8、我爱声音，更因为我觉得声音比物象更有灵气，留给人更多的遐想。
• 9、观众的掌声和驯兽师的食物象蜜糖一样诱惑着它走完了全程。
• 10、在中国古代书法审美论中，有两大基本体系，一是自然物象说，一是人格象征论。

40字左右

• 1、根据光学传递函数、调制度和空间频率视觉及对物象的感知程度，制作TIFF格式透视灰度图。
• 2、洪凌作品中的物象，有平面化的简洁，也有重叠笔触的肌理，正如中国画论中的“密不通风，疏可走马”。
• 3、红色的杜鹃花为唐代人提供了完美的南方的植物象征，对于今天的我们来说同样如此。
• 4、思绪兴然，信马由缰，清晰的物象在鸡叫两遍后才渐渐随枯涩的双眼混沌、麻木，定格于梦境。
• 5、我们即使能死死捍卫住已知的真实，也仍然会惊恐地看到大量真假难辨的物象出现在四周。
• 6、对人生太多的感念，都需要表达，平凡的人，找不准物象，大师雨果，为我们形象贴切地表达了出来。
• 7、意象：诗词中常用以传达诗人或词人思想情感的，旨意或情感色彩相对稳定的物象或图景。
• 8、专之于精，笔下亦浑然有天地，在精细的描摹间，表达的是对物象的尊重，人的精神也介此突显。
• 9、物象、心境、心象逐一进行分析解读，最终还原到传统绘画理念，对当下中国画创作有积极的指导意义。
• 10、“诗情”与“道性”之间的张力，在僧诗题材的选取、物象的创设、意境的营构等方面都起着决定性的作用。

50字左右

• 1、写意是中国画的灵魂，写意就是通过笔墨描写物象本质，传达物象神韵，也就是表现山水、人物、花鸟和人间万物的灵魂。
• 2、中国古代版画中以线描作为传达物象的主要绘画方式，陈氏的线描，作为人物版画的集大成者，许多后世的画家都是以他为楷模的。
• 3、台阶是作者的叙事与抒情的载体，台阶这一物象与父亲的影像交相辉映，自然而巧妙，所表达的感情更有艺术化的效果。
• 4、作者的“游”或者“记游”不限于所游之地的自然风光，而意在挖掘其文化内涵，让纯然客观的自然物象承载着深厚的民族文化积淀。
• 5、讲求用墨的浑融变化，加强统一于笔的效果，体现在整幅画面上的是笔歌墨舞、抑扬疾徐的动人韵律，使人见物象而不见笔墨。
• 6、生命不过数十载，而在生命的追逐中，有太多人过多关注于光华的表面，看重一些花拳绣腿的功夫，却忽略了物象内在的本质存在。
• 7、当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有了特定的感情内涵。
• 8、可是，在某一个不特定的时刻，也会有些许黯然的愁绪潜入心怀，让原本多姿多彩的物象，增添了寂寥的情节和无奈的忧伤。
• 9、他用心聆听，他甚至感受到了本无生命体征的物象也在演变不止：流水潺潺，他想，那是生命在唱歌；白云飘飘，他想，那是命运在起舞。
• 10、我欣然点头。我与法师站在窗前。这是我所看到的不仅是单纯的物象，而是一个个世界。心灵似乎也宁静成了一湖纳木错的圣水。

60字左右

• 1、他的中国画风骨卓越，神韵高迈，大胆泼墨，不求形而求似，精心刻画物象毕肖于同一幅画面之中，既落笔风雨，气度恢宏，又传神阿堵，妙到毫颠。
• 2、从客观现实的层面和历史的角度对物境、物象、心境、心象逐一进行分析解读，最终还原到传统绘画理念，对当下中国画创作有积极的指导意义。
• 3、意象就是用来寄托诗人主观情思的客观物象。意境是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。
• 4、其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为吴带当风。
• 5、为追求字中神气和朝气，气韵和气象这种境界，他深知要摆脱传统的束缚和物象的局囿，心绪逸出红尘，超然物界之外，须让自己的心灵先到达广阔的精神天地。
• 6、才说了一半，门口喧哗又起，刚才逃得风卷残云似的人群从各个角落里钻出来，一气奔到院中，大家各自咂嘴弄唇挤眉弄眼的，脸上做出许多怪物象。
• 7、至于点簇在白雪枝头的蛤粉，在幽暗的山壁前闪闪烁烁的效果，更体现了作者对大自然特殊环境下物象观察的细微以及独到的表现技能。
• 8、晚上，船停在巫山县城，妈妈和阿姨带着我上岸去巫山县广场去游玩，巫山县城依山而建，建筑物象积木一样排列整齐，鳞次栉比，非常壮观，有小重庆之称。
• 9、点评：作者独具匠心，将物象蜡梅花与骑车结合起来，交错穿插，营造一种面对挫折毫不畏惧的人生态度，条理清晰，层次分明，言辞优美，颇有独特的意味。
• 10、我还观看了显微镜下的树叶子，出现的物象都是绿色的，像青草，但不过颜色要比那深一些，更鲜艳一些。这就是叶绿体。还有些像眼睛一样的黑色图像。

70字左右

• 1、在他轻灵老道的笔锋中，那些被他信手拈来的万千物象栩栩如生的付诸于笔端，那深郁古风和空灵笔法完美地融为一体。历史文物竟起死回生，山水风物也皆具言语。
• 2、点评：本文脉络清晰，开头极具诗意地通过秦淮河、乌篷船这些蕴含有深厚文化底蕴的物象引出自己的感情，下文以三段式来描述成长中需要割舍的情节事例，具有真情实感。
• 3、我想，今夜的我会与故乡的月夜，与那些无关或有关的物象，或深或浅的烙下不可磨灭的印记吧。心灵也与故乡是相通的，不然为何，在这如水的月夜里，难以入眠呢？
• 4、我今天要抒写的美是透过物象看本质的内在的心灵之美，是倾国倾城的高境界的美，那就是人们用他们的勇敢﹑拼搏﹑善良﹑无私筑起的一道亮丽的风景线。
• 5、当你不被世俗的风雨左右，更不被那些虚幻的物象所迷惑，始终在心灵深处持有一种至高无上的淡泊心境，那么你不仅获得生命的本真，更会拥有永恒的美丽人生。
• 6、那里的傍晚，夕阳渐渐褪去，大地象潜伏的隐士，等待暗夜的来临；那里的清晨，昨夜的星辰还未褪去，朝阳已在寒风中冉冉升起，万物象经历了严峻的考验一般又显出一派盎然生机。
• 7、三年的青春，在我的脑海中渐渐化为一方风景，景中物象千变，彼时花开成海，彼时叶落化泥。唯有那份温情暖意，仍在似水流年的荡涤下久久不逝，在记忆深处历久弥新。
• 8、天未亮，树都是一团团黑影。走到教学楼口，雾依然朦胧。学生成群，三两个从远处走来，人影也在雾中由一团黑变成真实的物象，像神仙腾云驾雾，缓缓归来，亦幻亦真，宛如人间仙境。
• 9、感恩是什么？感恩若有形态，那是怎么样的呢？或许它就像隐形的翅膀，因为平时从未察觉，但它的确存在，因为翅膀振动频率减慢时，就能映出形态，比任何物象都更能说明它的存在。
• 10、世事纷繁，浩渺如烟，稍不留神，我们便可能随波逐流。唯有保持一颗理智的头脑，一颗清醒的心，坚持不从众做自己，才能不为物象所惑，不被众俗同化，从而实现自己的人生价值。

80字左右

• 1、儿童对图画富有兴味，而拙于技术。因此儿童描绘物象，往往不真实，甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的，因该听他们按照本能而作画，不可加以干涉。这是错误的图画教育论……丰子恺
• 2、第二天一早，正上课哩，头顶还有几颗星星在转，眼中的一切物象模糊不清，老师讲的啥也没听进去。反观之前，每天都早睡早起的，上课机灵着哩，不那么看重成绩，顺其自然，养精蓄力，关键时刻，一气呵成，一鸣惊人
• 3、这三份礼物，一直珍藏在我的书桌上，我把礼品视为纯洁的情谊，视为她们的陪伴珍爱着，礼物象征着友谊，如同夏日的鲜花一样炽热烂漫，如同袅袅炊烟冉冉升起，如同小溪流水源远流长。
• 4、在老师的响亮的哨声中，我们排队进入主展厅。里面有很多植物象猪笼草、西番莲、仙人掌等，满眼的绿色，花呀，草呀，我都叫不上名字了。看着看着，都有些眼花缭乱了，有些人悄悄说：是真的吗？
• 5、我们从路远南入口进入，参观了霸王狩猎区，春秋版图，农家，道家，医家，墨家，兵家，儒家，法家，名家，小说家，杂家，阴阳家，纵横家，看了画龙点睛，高山流水，掩耳盗铃，南郭先生的滥竽充数的故事和物象。
• 6、儿童对图画富有兴味，而拙于技术。因此儿童描绘物象，往往不真实，甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的，因该听他们按照本能而作画，不可加以干涉。这是错误的图画教育论……丰子恺 
• 7、虽然时代节奏和生活方式早已改变，但经典中一字一句的物象、意境却也被人们所憧憬所朞待，也许回望经典，仍能勾起人们心底的遐思，需要的不过是在喧嚣中沉淀下来，静心坐看云卷云舒。
• 8、我拿出羽毛标本，这显然就是一小片绒羽，我把羽毛标本放到载物台上，用压片小心翼翼地压住玻片两端，并将标本移到通光孔的正中央。我慢慢调节焦距，不一会儿就清晰地看到了物象。
• 9、儿童对图画富有兴味，而拙于技术。因此儿童描绘物象，往往不真实，甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的，因该听他们按照本能而作画，不可加以干涉。这是错误的图画教育论丰子恺
• 10、后来，我从了凡先生那里了解到，“了凡因语”就是追溯本源，从我们当下所看到的物象好坏，推断事物的吉凶，同时反观内省，扫尘除垢，为明天后天我们要看到的世界种下善缘，重塑生命，收获善果。

90字左右

• 1、无论是过去还是现在还是将来，倘若人类依然存在过于黑暗丑陋之心，倘若人类高傲自大加以存在等级关系，倘若社会依然无时无刻存在污浊虚伪的物象而这些，就是实实在在的存在着，因此，才有了长生不死的阿Q。
• 2、在过去，人们经常用纸做成形态各异的物象和人像，与死者一起下葬或葬礼燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分：此外剪纸还被用作祭祀租先和神仙所用供品的装饰物。
• 3、为什么每个朝代用的拉车的都不一样呢？我觉得应该是这些动物象征着他们的朝代，很稀少，所以用这种动物来为皇帝拉车；也有可能是，这种动物对于一个朝代来说，是最为繁多的动物，所以用这种动物来作为拉皇帝的车。
• 4、历年以来，居之必竹，竹凝重分厚，体现了居者的雅，所谓窗前竹劲风，便是如此，不止为竹，琴棋书画，梅兰竹菊，及更多的种种寄托的物象，都是一方好导师，在平静中，放下生活的欲望，去感受四大君子，四种典雅文风的雍容与风骚。

100字左右

• 1、假性近视是由于睫状肌痉挛导致晶状体变凸，使远视力下降，这种情况可以用睫状肌麻痹剂或注意休息可以恢复正常。真性近视是眼球长朞在睫状肌处于紧张状态作用下，使眼球前后径变长，不是晶状体变凸不能恢复。眼球前后径变长后，眼睛在无调节状态下，晶状体恢复以前的状态，清晰物象也是落在视网膜前。
• 2、现在的世界车水马龙，人们在奢靡的物质世界里沉沦，忘了去亲近自然，去聆听大自然的声音，而历史上的文人多是热爱自然的，所以他们愿意去聆听，愿意做大自然的申诉者，而风作为大自然一种最普遍存在的物象，更赢得了众多的知音。
• 3、说道年味，我想年味最浓的应该莫属于吃团圆饭吧！在那时一家人围着一张大大的桌子，桌上摆满了各种各样的菜肴，有鱼象征着年年有余，许多种子类食物象征着多子多福看着电视中的春节联欢晚会，一家人有说有笑，有吃有喝，诉说着一年中的乐趣。
• 4、我渴望弄明白这个疑问，于是我上网查了查，解决了疑惑：错觉是人们观察物体时，由于物体受到光、色的干扰，加上人的生理、心理原因而误认物象，会产生与实际不符的判断性的视觉误差，把实际存在的事物被扭曲的感知为实际事物完全不相符的事物。
• 5、因此，我从小就开始练习舞蹈，因为我深信有一天，那舞台是属于我的，我要在那里，轻盈地起舞：化成彩蝶，化成飞鹰，化成风中的一株莲，化成一切美的物象我希望我的舞姿能让人们感受到舞蹈的神奇指出，即使没有语言，也能让观众感受到我对舞蹈的热爱。
• 6、烘托和渲染原都是中国绘画的一种技法，前者是用水墨或色彩在物象的轮廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要强调突出的地方浓墨重彩，使画面中的形象更鲜明突出。现广泛运用于文学艺术创作，也是两种为突出事物特征的迥然不同的描写手法。

词语解释

物象[ wù xiàng ]

1.外界事物

2.物体的形象；事物的现象

3.文艺作品所创造的典型形象

4.景物，风景

5.物候现象