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• 10字
• 20字
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10字左右

• 1、三血途对愚痴血途即畜生道也。
• 2、贪淫恚怒愚痴之毒。
• 3、人已去贪淫嗔恚愚痴。
• 4、愚痴所获外色不洁果实虚耗。
• 5、二愚痴报谓于诸法中迷惑不了。
• 6、及能离贪欲嗔恚愚痴而修行者。
• 7、贫欲似海，恨如火；愚痴则暗，我慢山高。
• 8、人以去贪淫嗔恚愚痴。
• 9、不生染心嗔恚心愚痴心。
• 10、不生悭贪心嗔恚心愚痴心。

20字左右

• 1、如果仍起瞋恚、愚痴、染污、悭贪、嫉妒等心，亦复如是。
• 2、如果仍起嗔恚、愚痴、染污、悭贪、嫉妒等心，亦复如是。
• 3、如果出现任何错漏，都是愚痴的比丘尼强帕的过失，敬请原谅！
• 4、七觉支任持无失，可免愚痴骄慢，心得自在。
• 5、此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无明之德。
• 6、彼土众生贪欲甚多嗔恚甚多愚痴甚多。
• 7、据讲解员说，这三中动物分别代表着愚痴，贪染，嗔恨三毒。
• 8、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
• 9、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
• 10、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。

30字左右

• 1、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
• 2、敏感的心留给美好，愚痴的心应对龌龊。对世如对镜，人人即我，我即人人。
• 3、有时候，人会因为愚痴暂时令心灵蒙上一层灰，没关系，总会有被风吹开的那一天。
• 4、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却尽力的了解自己。
• 5、愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却发奋的了解自我。
• 6、伯夷、叔齐、彭了凡、朱自清，有人笑他们愚痴，有人赞扬他们的坚贞节操。
• 7、而愚痴就是这座牢狱的狱卒，因为愚痴遮蔽了他的心，如乌云掩盖了星月。
• 8、愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自我。
• 9、贤而得财，则损其志，最好得财后更为贤能;愚而得财，则益其过，最好得财后能去愚痴。
• 10、作者担心他这部呕心沥血之作不被后人理解，预料到有人会嘲笑他愚痴。

40字左右

• 1、人会觉得自己蠢，是因为愚痴暂时令你的心灵蒙上了一层灰尘，没关系，总会有被风吹开的一天的。
• 2、爱情是一种使人飞翔的灵感，是两颗愚痴的心不顾一切地奔向彼此。它源于爱欲但是又超越了爱欲。
• 3、今见有愚痴无所识知人。皆从故世宿命喜嗜酒所致。如是分明。亦可慎酒。酒有三十六失。人饮酒皆犯三十六失。
• 4、贪心会逼你精疲力竭，瞋怒会破坏你的亲情和友情，愚痴执着会带来无尽的抱怨。海涛法师
• 5、烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
• 6、单单愚痴只是可怜，并不可怕。愚痴加骄慢，则不仅可怜，更为可怕，而且是双倍的可怜，双倍的可怕。
• 7、爱情不是好东西，生生世世害我们;害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。
• 8、烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
• 9、没有智慧的人就是愚痴，愚痴就会痴迷，痴迷的爱就是烦恼的爱；一旦爱得痴迷烦恼，当然就会贪不餍足了。
• 10、愚痴邪见即是自造恶业；懒惰懈怠就是自毁前程；自怨自艾终究于事无补；怨天尤人只会更加坏事。

50字左右

• 1、滴答的时钟嘲笑着我的愚痴，早已看透了繁华，却还执意要等到落幕。怅然间，听到寂寞啜泣，看见等待的苍老。迷失了方向，迷失了自我。
• 2、遇持戒者，则非其执相；遇精进者，则笑其劳形；遇实行者，则谤其愚痴；遇节俭者，则识其朴陋；遇禅寂者，是毁其枯槁；遇慎讷者，则诮其无知。
• 3、愚痴徒劳，别看那癞头僧颠颠痴痴，其实是假痴不癫，只可惜凡人岂能容易参悟语谶，也只好把真正智者的真理当作疯子的混话了。
• 4、载，八觉乃指世间无常觉、多欲为苦觉、心无厌足觉、懈怠堕落觉、愚痴生死觉、贫苦多怨觉、五欲过患觉、生死炽然苦恼无量觉。
• 5、按佛教说法，堕入此道的众生都十分愚痴，弱肉强食，总之就是浑浑噩噩度过一生，并且极有可能被杀死，而修行成佛那是想都别想了。
• 6、修习文殊菩萨法，能开发俱生智，坚固记忆，令得聪辩，了知诸法真实义，消除语业，破除愚痴，得诸佛菩萨之般若智慧，破除无明黑黯。
• 7、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生;愚痴的人，凡事都朝坏处想，越想越苦，终成烦恼的人生。
• 8、绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气，就有智慧，只是爱发脾气的人，多数是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。
• 9、在山中，他的愚痴与周围的环境是和谐的，因为山和水在本质上也是愚痴的。山总是端坐在一个地方，水呢，它总是顺流而下。迟子建
• 10、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，越想越苦，终成烦恼的人生。

60字左右

• 1、到底是什么力量在鼓励着这只弱小的虫子奋起抵抗命运及自己的愚痴？没有别的，是爱的力量，正如人的生命，用执着的信念去把生命渲染。
• 2、微命如虫蚁，虽然愚痴，并不骄慢。人不仅愚痴，而且骄慢，骄慢到他自以为可以和诸佛对等说话，可以判断真理是非。这样，人的罪比虫蚁更重。
• 3、切的根源皆在内心，痴与执怨与恨，只会让心翻滚让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。

70字左右

• 1、世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。意气忿怒处，要降得下。愚痴生嗔怒，皆因理不通，休添心上火，只作耳边风。长短家家有，炎凉处处同，愿你心中。
• 2、或许，忧伤的别离，只能代表无望的索取，然而，谁能会在沧桑的流年里，付出那份遥远的愚痴？因为思想的无谓，因为爱情的价值观，抑或因为那心心相印却不能走进彼此心灵的视线。
• 3、检验：真的是每一个人都是文曲星吗？比如那些弱智等弱小人群也是吗？佛曰：不要用贪婪，嗔怒，愚痴的眼看这个世界，别忘了你还有美丽，智慧，悲悯，宽恕的另一只眼。
• 4、而相反，古时隐士躲在山中度日，曰：天下是我的。天下本是共有，而能欣赏者又何尝不能如此诳语呢？虽这本也愚痴，但总比在笼子里赏月看花的境界还是又长进，至少他在笼子外。

80字左右

• 1、放下悭贪是布施，放下恶业是持戒，放下懈怠是精进，放下嗔恚是忍辱，放下散乱是禅定，放下愚痴是般若，放下虚伪是真诚，放下污染是清净，放下傲慢是平等，放下愚痴是正觉，放下自私是慈悲。
• 2、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，越想越苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
• 3、若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生。常应心念。
• 4、如果我贫困，就常愿天下人都富足；如果我多病，就常愿天下人都健康；如果我遭遇不幸与非难，就愿天下人都与谐美满；如果我愚痴，就愿天下人都有智慧；如果我衰败，就让天下人都得到成功。
• 5、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生；世间事都在自己的一念之间；我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
• 6、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
• 7、你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。
• 8、感谢那些时时带着心机生活的人吧！因为他们的精明反衬了我们愚痴的轻松，因为他们的心忙照亮了我们闲适的快乐。这个世界是公平的，你选择了一种生活方式，就不得不放弃另一种生活方式。
• 9、放下悭贪是布施，放下恶业是持戒，放下懈怠是精进，放下嗔恚是忍辱，放下散乱是禅定，放下愚痴是般若，放下虚伪是真诚，放下污染是清净，放下傲慢是平等，放下愚痴是正觉，放下自私是慈悲。早安！
• 10、“烦恼”、“愚痴”这三者都是卑怯之心，是让人陷于烦恼的最厉害的东西。他们纠缠于人的内心，要驱赶也驱赶不走。释迦牟尼把这三者成为“三毒”，它们是将人的行动导向错误道路的万恶之源。稻盛和夫 

90字左右

• 1、这一切的败笔，是因为你的怯懦，我的愚痴，千年的等待，难道只为了等待一次缘尽，一次别离，难道这年代，真是一个属于翅膀和水生根的年代，能飞的都远逝，能漂的都漂远，只有忘怀和思念，只有无奈和无奈。张小娴
• 2、看那个曾经风流潇洒的尾生！古之尾生，与女子约于桥下，女子未至，洪水却至，尾生宁死而不失信，竟抱桥柱而亡。或许古代人们心中的诚信是深刻的，甚至是愚痴的，但他们那种守信的可贵精神实在值得人们去赞颂。

100字左右

• 1、人的烦恼据说有108种之多。其中“欲望”、“烦恼”、“愚痴”这三者都是卑怯之心，是让人陷于烦恼的最厉害的东西。他们纠缠于人的内心，要驱赶也驱赶不走。释迦牟尼把这三者成为“三毒”，它们是将人的行动导向错误道路的万恶之源。稻盛和夫
• 2、伤心，不是因为爱情结束了，而是因为当一切都结束了，爱还在。总有一天，你不会再需要疯狂的爱情，而是需要一个不会离开你的人；聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，越想越苦，终成烦恼的人生；要知道，想送你回家的人，东南西北都顺路；愿意陪你吃饭的人，酸甜苦辣都爱吃；想见你的人，千山万水都能赶来。
• 3、嗔恨使我们内心失去平静，可是，我们分析一下就会发现，嗔恨实在是愚痴的表现。当我们生气时，等于是拿别人的过错惩罚自己，使自己成为首当其冲的受害者。嗔恨又能使微小的冲突不断升级，当嗔恨心被付诸于行动时，理智不见了，道德不见了，甚至法律也不见了。正如佛经中所说的那样：一念嗔心起，百万障门开。嫉妒也来自于我们的嗔恨心。虽然人类的心灵可以比天空更为广阔，但也可以狭窄到不能容纳自己以外的任何人。当嫉妒遮蔽了我们的心灵时，我们容不下别人的荣耀，容不下别人的成功，容不下别人的幸福。嫉妒是一种可怕的心理，我们会出于嫉妒去诽谤他人，干扰他人，处处为别人设置障碍。我们甚至会在极端的嫉妒唆使下，置他人于死地而后快，因此走上犯罪的道路。
• 4、那些个愚痴的人呀，你们扪心自问：你的心是否洁净？是否为了荣耀而不择手段？是否因友人被女神帮助而产生忌妒心了呢？如果这样，等到哪天下雪了，就同我一道去听听冬姑娘纯洁善良的歌声吧！用那美丽的雪白清洗自己的心吧！
• 5、在这茫茫的人生旅途上，我们应该寻找自己未来的去处，求得一个正确的方向。假若常常亲近愚痴之人，则前途将茫茫然，方向也容易偏差。所谓“差之毫厘，失之千里”，自己已经迷惑不清了，若再亲近愚者，很容易随波逐流，舍义求利，迷失自我。
• 6、自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身。
• 7、心缺自尊，言行必卑贱；心缺敬畏，言行必随便；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺智慧，言行必愚痴；心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必低下。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵，心灵美则言行美，心灵美人生才会更美。
• 8、对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。世尊说：若多修无常，已供养诸佛;若多修无常，得诸佛安慰;若多修无常，得诸佛授记;若多修无常，得诸佛加持。我们并不需要通过算命来询问将来死后自己会去往哪里，也没有必要寻求圣者以神通来观察我们将投胎何方。死后的去向，取决于当下是造恶业还是行善业;死后投胎何处，取决于心中生起恶念还是善念。据佛经所说：嗔恚投生地狱：吝啬投生恶鬼;愚痴投生畜生;贪欲投生人道;嫉妒投生修罗;我慢投生天道。
• 9、微笑是一种气质，气质得益于修养;微笑是一种境界，境界依靠于磨练。相逢一笑泯恩仇，桃花依旧笑春风，我自横刀向天笑;温情的笑，开怀的笑，无私无怨的笑笑世间的冷漠，笑自己的愚痴和幼稚，笑他人的庸俗与褊狭所有的善意和感悟都融泄在真诚的微笑之中。
• 10、这一年来，我每日缠绕在执着烦恼中，无法开脱；我经常陷身于无明业海里，不能自拔。我虽有师长教诲，无奈讲时似悟，对境生迷；我虽有善友提携，总是忠言逆耳，错失良机。佛陀！从今以后，我会以真理阻挡愚痴的邪风，我会以柔和消灭瞋怒的烈火，我会以喜舍对治贪欲的洪流，我会以谦虚铲除骄慢的高山。慈悲伟大的佛陀！

词语解释

愚痴[ yú chī ]

1.愚昧痴呆

2.佛教语。三毒之一。谓无通达事理之智明