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”字头，请参考“皀”字。
卷别卷五下 位置第162頁，第8字
反切皮及切
穀之馨香也。象嘉穀在裹中之形。匕，所以扱之。或說：皀，一粒也。凡皀之屬皆从皀。又讀若香。
《說文新證》：「甲骨文象簋形，上為簋蓋，中為簋體，下為圈足，為簋的初文。」
穀之馨香也。
《禾部》曰：穀，續也。續當作粟。粟者，嘉穀實也。《曲禮》曰：黍曰薌合。粱曰薌其。薌卽香字。《左傳》引《周書》曰：黍稷非馨。明德惟馨。馨者，香之遠聞者也。香者，芳也。
象嘉穀在裹中之形。
謂白也。《大雅》謂秬虋芑爲嘉穀。《毛傳》謂苗爲嘉穀。許書謂禾爲嘉穀。虋芑苖禾一物也。連裹曰穀，曰粟。去裹曰米。米之馨香曰皀。裹者，《禾部》所謂稃也，
也，糠也，穀皮是也。
匕所㠯扱之。
說下體从匕之意。《匕部》曰：匕，所以比取飯。一名柶。扱者，收也。
或說皀，一粒也。
《顏氏家訓》曰：在益州。與數人同坐。初晴。見地下小光。問左右是何物。一蜀豎就視云：是豆逼耳。皆不知所謂。取來乃小豆也。蜀土呼豆爲逼。時莫之解。吾云：《三蒼》、《說文》皆有皀字。訓粒。《通俗文》音方力反。眾皆歡悟。
凡皀之屬皆从皀。又讀若香。
又字上無所承。疑有奪文。按顏黃門云：《通俗文》音方力反。不云出《說文》。然則黃門所據未嘗有方力反矣。而許書中卿鄉字从皀聲。讀若香之證也。又《鳥部》鴔字从皀聲。《爾雅音義》云，彼及反。郭房汲反。《字林》方立反。是則皀有在七部一音。當云讀若某。在又讀若香之上。今奪。
