(1) 同“草”。
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卷别正文・申集上
部首艸部
康熙筆画12画 部外 6画
古文：屮
《唐韻》：采老切；《集韻》：在早切；《韻會》、《正韻》：采早切，
音懆。《說文》作艸，百卉也。經典相承作草。《書・禹貢》：厥草惟繇。《詩・小雅》：在彼豐草。《禮・祭統》：草艾則墨，未發秋政，則民弗敢草也。〔註〕草艾謂艾取草也。《論衡》：地性生草，山性生木。《大戴禮・易本命》：食草者，善走而愚。
又，《史記・陳丞相世家》：惡草具進。〔註〕草，粗也。
又，《篇海》：苟
曰草草。《春秋・隱四年》：公及宋公遇于淸。〔註〕遇者，草次之期，二國各其禮也。〔疏〕草次，猶造次也。
又，《詩・小雅》：勞人草草。〔傳〕草草，勞心也。
又，《易・屯卦》：天造草昧。〔疏〕言天造萬物于草創之始。
又，《前漢・淮南王傳》：常召司馬相如等視草迺遣。〔註〕謂爲文之草藳。〈百官志〉〔註〕：一曹有六人，主作文書起草。《後漢・
寵傳》：蕭何草律。
又，〈魏志・衞覬傳〉：覬好古文，隷、草無所不善。
又，姓。《正字通》：草中。
又，《韻補》：脞五切，徂上聲。徐幹〈齊都賦〉：焚梗林，燎圃草。
又，此苟切，凑上聲。邊讓〈章華賦〉：攜西子之弱腕兮，援毛嬙之素肘；形便纖以嬋娟兮，若流風之靡草。
又，《說文》：自保切，音皂──斗櫟實也，橡斗子。徐鉉曰：今俗以此爲艸木之艸，別作皁字，爲黑色之皁。案，櫟實可染白爲黑，故曰草，通用。今俗書或从白、从十，或从白、从七，皆無意義。
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卷别卷一下 位置第31頁，第12字
反切自保切
草斗，櫟實也。一曰象斗子。从艸早聲。
臣鉉等曰：今俗以此爲艸木之艸，別作皁字，爲黑色之皁。案：櫟實可以染帛，爲黑色，故曰草。通用爲草棧字。今俗書皁或从白从十，或从白从七，皆無意義，無以下筆。
草
，
逗。
櫟實也。一曰象斗。
《木部》。栩
也。其皁一曰樣。又曰：，栩也。又曰：樣，栩實也。按此言櫟者，卽栩也。陸璣云：栩今柞櫟也。徐州人謂櫟爲杼。或謂之栩。其子爲皁。或言皁斗。其殻爲汁。可以染皁。今京洛及河内多言杼汁。或云橡斗。按草斗之字俗作皁，作皂。於六書不可通。象斗字當從《木部》作樣。俗作橡。
从艸。早聲。
自
切。古音在三部。《周禮・大司徒》。其植物宜早物。假借早晚字爲之。籒文作
。
