(1) 同“憸”。
卷别卷十下 位置第353頁，第6字
反切息廉切
疾利口也。从心从
。《詩》曰：「相時
民。」
徐鍇曰：「冊，言眾也。」
段玉裁注：「《詩》無此語。《書・盤庚上》曰：『相時憸民。』《集韻》引《說文》作《商書》：『相時
民。』」徐鍇繫傳：「今皆作憸。」王筠句讀：「疾利口者，乃捷疾便利之口也。」
疾利口也。
疾，惡也。謂疾惡利口之人也。《般庚》。相時民。猶胥顧于箴言。謂惟憎惡利口之人尙能相與稍顧淸議。《女部》姍訓誹也。《漢書》姍笑，與義略同。
从心。从冊。
小徐作冊聲。誤。按當讀如刪。大徐息廉切。非也。篇，韵皆同。其誤久矣。
詩曰：相時民。
詩無此語。《尙書・般庚》上曰：相時憸民。《集韵》引《說文》作《商書》相時民。豈丁度等所見不誤與。《玉篇》、《廣韵》、《集韵》、《類篇》皆不言憸爲一字。《立政》㒳言憸人。《釋文》曰：憸本又作。是則當爲一字矣。而从冊，葢从刪省聲。如珊姍字之比。漢石經《尙書》殘碑此字作
。卽散。疑古文《般庚》作。今文《般庚》作散。異字同音。訓疾利口與憸訓詖邪，異字異音《異義》。不知者乃掍而一之。《般庚》或作憸民。《立政》或作人。皆淺者所爲耳。無容同字而許異訓也。凡《釋文》云本又作之下往往出古字。序内所云兼采《說文》、《字詁》以示同異者。此云本又作，正用《說文》。仍襲舊說。未宷定《般庚》有而《立政》無也。
