(1) 同“灶”。
康熙字典中没收录“
”字头，请参考“竈”字。
卷别正文・午集下
部首穴部
康熙筆画21画 部外 16画
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》
則到切，音躁。《說文》：炊竈也。亦作窖。《釋名》：竈，造也，造創食物也。《博雅》：
謂之竈，其脣謂之陘，其窻謂之突，突下謂之甄。《禮・月令》：孟夏祀竈。蔡邕《獨斷》：夏爲太陽，其氣長養，祀之於竈，在廟門外之東，先席於門奧西東，設主於竈陘。《淮南子・氾論訓》：炎帝作火官，死而爲竈神。《莊子・達生篇》：竈有髻。〔註〕髻，竈神，著赤衣，狀如美女。《後漢・隂興傳》：隂子方臘日晨炊而竈神形見，因以黃羊祀之。《雜五行書》：竈神名禪，字子郭。
又，《字彙補》與造通。《周禮・春官》大祝掌六祈，二曰造。〔註〕造，故《書》作竈，杜子春讀爲造次之造。
说文解字中没收录“”字头，请参考“竈”字。
卷别卷七下 位置第243頁，第6字
反切則到切
炊竈也。从穴，鼀省聲。
竈或不省。
炊
也。
炊者，爨也。者，炊㸑之處也。
《周禮》㠯祠祝融。
各本無此七字。今據《史記・孝武本紀・索隱》補。賈逵注《左傳》云：句芒祀於戶。祝融祀於。蓐收祀於門。玄冥祀於井。(《呂氏春秋》注曰：行或作井《淮南・時則訓》注曰：井或作行)。后土祀於中
。《淮南・時則訓》。孟夏之月。其祀。高注云：祝融吳回爲高辛氏火正。死爲火神。託祀於。是月火旺。故祀竈。此皆用古《周禮》說也。《五經異義》。神今禮戴說引《禮器》燔柴盆瓶之事。古《周禮》說顓頊氏有子曰黎爲祝融。祀以爲神。許君謹案同《周禮》說。鄭駁之云：祝融乃古火官之長。猶后稷爲堯司馬。其尊如是。王者祭之。但就陘。一何陋也。祝融乃是五帝之神。祀於，四郊。而祭火神於陘。於禮乖也。按許君《說文》有此七字。是與《五經異義》不殊。《風俗通義》亦從《異義》。用古《周禮》說。
从穴。鼀省聲。
鼀在古音三部。入聲。故古音亦在三部。今音則到切。《周禮》故書以爲造。
或不省作。
今人皆作竈。
