卷别正文・午集下
部首示部
康熙筆画24画 部外 19画
《唐韻》、《韻會》、《正韻》
力遂切，音類。《說文》：以事類祭天神。《爾雅》作禷，經傳多作類。《書・舜典》：肆類于上帝。
又，師祭。《禮・王制》：天子將出征，類乎上帝。《詩・大雅》：是類是禡。〔傳〕於內曰類，於野曰禡。〇〔按〕《周禮・小宗伯》：凡天地之大烖，類社稷宗廟則爲位。〔鄭註〕禱祈禮輕類者，依其正禮而爲之，則知凡言類者，皆謂依事類而爲之，如郊祀爲祭天之常祭，今非常祭，而亦依郊祀爲之，則曰類，非有專稱，故許愼釋之以事類祭天神也。
本作
。
卷别卷一上 位置第3頁，第20字
反切力遂切
以事類祭天神。从示類聲。
王筠句讀：「說義已見類字。此不言从類，義聲互相備也。」按：經典通作「類」。
㠯事類祭天神。
《五經異義》曰：今尚書夏矦，歐陽說。禷，祭天名也。以禷祭天者，以事類祭之。以事類祭之何。天位在南方，就南郊祭之是也。古尚書說非時祭天謂之禷。言以事類吿也。肆禷于上帝。時舜吿攝。非常祭也。許君謹按。《周禮》郊天無言禷者。知禷非常祭。從古尚書說。玉裁按。郊天不言禷。而《肆師》類造上帝。《王制》天子將出。類於上帝。皆主軍旅言。凡經傳言禷者皆謂因事爲兆。依郊禮而爲之。《說文》亦从古尚書說。
从示。類聲。
此當曰从示類，類亦聲。省文也。力遂切。十五部。禮以類爲禷。
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