卷别正文・酉集上
部首言部
康熙筆画13画 部外 6画
《唐韻》：書之切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：申之切，
始平聲。《說文》：志也。《釋名》：之也，志之所之也。《書・舜典》：詩言志。〔傳〕心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。《詩・國風・關雎序》：在心爲志，發言爲詩。《前漢・藝文志》：誦其言，謂之詩。《舊唐書・經籍志》：詩以紀興衰誦歡。
又，六詩。《周禮・春官・大師》：敎六詩。〔疏〕按詩上下，惟有風雅頌，是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。鄭康成《六藝論》：《詩》，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名；賦比興，則所以制作風雅頌之體也。
又，樂章也。《荀子・勸學篇》：詩者，中聲之所止也。〔註〕詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。
又，《類篇》：承也、持也。《禮・內則》：國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服，寢門外詩負之。〔註〕詩之言承也。〔疏〕《詩含神霧》云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。
又，姓。《後漢・南蠻傳》：詩索，交阯朱䳒人。
又，《字彙補》：讀作誅。《荀子・王制篇》：修憲令審詩商。〔註〕詩商，當爲誅賞。〈樂論篇〉作審誅賞。
卷别卷三上 位置第69頁，第15字
反切書之切
志也。从言寺聲。
古文詩省。
志也。
《毛詩・序》曰：詩者，志之所之也。在心爲志。發言爲詩。按許不云志之所之。徑云志也者。序析言之。許渾言之也。所以多渾言之者，欲使人因屬以求別也。又《特牲》禮詩懷之注。詩猶承也。謂奉納之懷中。《內則》詩負之注。詩之言承也。按《正義》引《含神霧》云：詩，持也。假詩爲持。假持爲承。一部與六部合音冣近也。《上林賦》葴持。持音懲。
从言。寺聲。
書之切。一部。
古文詩省。
左从古文言。右从之，省寸。
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