汉语查 字典 稷的意思

稷
播放 ㄐㄧˋ
笔画 15画 部外笔画 10画
部首 禾部 结构 左右结构
五笔 TLWT 仓颉 HDWCE 郑码 MFOR 五行 四角 26947 电码 4469 区位 5954 造字 会意字 统一码 U+7A37
类型 二级字表现通表
笔顺编号 312342512134354
笔顺名称 撇、横、竖、撇、点、竖、横折、横、竖、横、撇、点、撇、横撇/横钩、捺
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基本解释

基本字义

jì(ㄐㄧˋ)

1古代一种粮食作物,指粟或黍属

2古代以稷为百谷之长,因此帝王奉祀为谷神

社~(指国家)。

异体字

详细解释

jì(ㄐㄧˋ)

〈名词〉

(1) 形声。从禾,畟( cè )声。表示与农作物有关。本义:稷谷

(2) 植物名。我国古老的食用作物,即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱

millet or broomcorn millet

稷,齌也。五谷之长。 —— 《说文》

黍稷无成。 —— 《国语·晋语》。注:“粱也。”按,千谷粟三者为黍,稷稻梁之大名。梁则今小米子之大而不黏者,与稷别。

黏者为黍,不黏者为稷。 —— 《本草纲目》

稷,粟也。 —— 《尔雅·释草》注

稷,今人谓之高粱。 —— 《广雅疏证》

稷食(稷米煮的饭。泛指粗粝的饭);稷饭(以稷谷为饭);稷馈(古代以稷为主的祭礼)

(3) 引申为庄稼和粮食的总称

cereals; food crops

彼黍离离,彼稷之苗。 —— 《诗·王风·黍离》

桑竹垂余荫,菽稷时时艺。 —— 陶潜《桃花源诗》

黍稷重穋,禾麻菽麦。 —— 《诗·豳风·七月》

稷黍(泛指五谷);稷事(播利五谷的事);稷神(五谷神)

(4) 古代主管农事的官

official in charge of farming

稷官(又叫稷正。主管农事的官)

(5) 五谷之神。古代以稷为百谷之长,因此帝王奉祀为谷神

The God of Cereals

社稷依明主,安危托妇人。 —— 戎昱《咏史》

稷狐(五谷庙中的狐狸。比喻君侧奸臣);稷祠(古代稷神的祠堂);稷庙(古代稷神的庙宇)

(6) 古地名

Ji town

(7) 春秋时齐地,故地在今山东省淄博市

(8) 春秋时晋地,故地在今山西省稷山

(9) 春秋时楚地,故地在今河南省桐柏县

(10) 春秋时宋地,故地在今河南省商丘

康熙字典

康熙字典:稷

卷别正文・午集下

位置第857頁,第19字

部首禾部

康熙筆画15画 部外 10画

《唐韻》:子力切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:節力切,𡘋音卽。《說文》:齋也。五穀之長。〔徐曰〕案,《本草》稷卽穄,一名粢。楚人謂之稷,關中謂之𪎭,其米爲黃米。《通志》:稷苗穗似蘆,而米可食。《月令章句》:稷,秋種夏熟,歷四時,備隂陽,穀之貴者。《詩・王風》:彼稷之苗。《禮・曲禮》:稷曰明粢。

,神名。《風俗通義》:稷,五穀之長。五穀衆多,不可徧祭,故立稷而祭之。

,農官名曰后稷。《書・舜典》:汝后稷,播時百穀。《左傳・昭二十九年》:蔡墨曰:稷,田正也。有烈山氏之子曰柱,爲稷,自夏以上祀之;周棄亦爲稷,自商以來祀之。

,疾也。《詩・小雅》:既齊既稷。〔註〕齊整稷疾,言祭祀禮容莊敬也。〇〔按〕《毛傳》訓稷爲疾,《鄭箋》仍訓黍稷之稷。《朱註》本《毛傳》,宜从毛訓爲是。

,姓。漢上津令稷嗣。

,地名。《左傳・宣十五年》:晉侯治兵于稷。〔註〕稷,晉地。河東聞喜縣西有稷山。《前漢・地理志》:西河郡美稷縣。

,與昃通。《榖梁傳・定十五年》:戊午日下稷,乃克葬。〔註〕稷,昃也──下稷謂脯時。〇〔按〕《隷釋・郙閣𥓓》言劬勞曰稷,用《榖梁》日下稷之文,與〈堯母𥓓〉日不稷、〈費鳳𥓓〉乾乾日稷同。

《集韻》或作𥠈

说文解字

说文解字

卷别卷七上 位置第228頁,第18字

反切子力切

说文解字:稷𪗉也。五穀之長。从禾畟聲。

说文解字:稷古文稷省。

说文解字注

说文解字:稷𪗉也。

段注程氏瑤田《九穀攷》曰:稷,𪗉,大名也。粘者爲秫。北方謂之高粱。通謂之秫秫。又謂之蜀黍。高大似蘆。《月令》。首種不入。鄭云:首種謂稷。今以北方諸穀播種先後攷之。高粱冣先。《管子》書。日至七十日。陰凍釋而蓺稷。百日不蓺稷。日至七十日。今之《正月》也。今南北皆以《正月》蓺高粱是也。凡經言疏食者,稷食也。稷形大。故得疏偁。按程氏《九穀攷》至爲精析。學者必讀此而後能正名其言。漢人皆冒粱爲稷。而稷爲秫秫。鄙人能通其語者。士大夫不能舉其字。眞可謂撥雲霧而覩靑天矣。

五穀之長。

段注謂首種也。《月令》注。稷,五穀之長。按稷長五穀。故田正之官曰稷。《五經異義》。今《孝經說》。稷者,五穀之長。穀眾多不可徧敬。故立稷而祭之。古《左氏》說。列山氏之子曰柱。死祀以爲稷。稷是田正。周棄亦爲稷。自商以來祀之。許君曰:謹按禮緣生及死。故社稷人事之。旣祭稷穀。不得但以稷米祭。稷反自食。同《左氏》義。鄭君駁之曰:宗伯以血祭祭社稷,五祀五嶽。社稷之神若是句龍柱棄。不得先五嶽而食。《大司徒》五地。一曰山林。二曰川澤。三曰丘陵。四曰墳衍。五曰原隰。《大司樂》五變而致介物及土示。土示者,五土之總神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。是以變原隰言土示。詩《信南山》云:畇畇原隰。下云:黍稷彧彧。原隰生百穀。稷爲之長。然則稷者原隰之神。若達此義。不得以稷米祭稷爲難。社者,五土總神。稷者,原隰之神。皆能生萬物者。以古之有大功者配之。句龍以有平水土之功。配社祀之。稷有播種之功。配稷祀之。按許造《說文》但引今《孝經說》。則其說社稷當與鄭意同。玉裁謂。《異義》早成。《說文》晚出。爲定說。此亦一耑也。

从禾。畟聲。

段注子力切。一部。古叚稷爲卽。《小雅》旣齊旣卽。毛云稷,疾是也。亦叚爲昃字。如《穀梁》日昃作日稷是也。

说文解字:稷古文稷。

段注按󰸱,葢卽古文畟字。

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