(1) 同“焉”。
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”字头，请参考“焉”字。
卷别正文・巳集中
部首火部
康熙筆画11画 部外 7画
《廣韻》：於乾切；《集韻》、《韻會》：於虔切；《正韻》：因肩切，
音嫣。《說文》：焉鳥，黃色，出於江淮。象
。《廣韻》：鳥雜色。《禽經》：黃鳳謂之焉。
又，《玉篇》：安也、疑也。《廣韻》：何也。《詩・衞風》：焉得諼草，言樹之背。
又，《史記・歷書》（即《史記・曆書》）：太初元年，歲名焉逢。〔註〕《索隱》曰：《漢書》作閼逢。
又，山名。《史記・匈奴傳》：過焉支山。
又，國名。《前漢・西域傳》：焉耆國，治員渠城。
又，《唐韻》：有乾切；《集韻》、《韻會》：尤虔切；《正韻》：夷然切，音䗡。《玉篇》：語巳之辭也。是也。《易・坤卦》：爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。
又，《廣韻》：語助。《詩・邶風》：已焉哉。又，〈鄘風〉：終焉允臧。
又，《淮南子・時則訓》：天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。〔註〕焉，猶於也。
又，《正韻》：延知切，音夷。《周禮・秋官・行夫》：焉使則介之。〔釋文〕焉，劉音夷。〔註〕夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。〇〔按〕《周禮》本作焉，而註直攺作夷，是焉、夷古通用，不獨音同“也”。《正字通》云：《周禮》焉字連上句讀。居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也，當如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說，於文義極順，但二鄭作夷，必非無據，今仍之。又，《廣韻》：謁言切；《集韻》：依言切，音蔫。《廣韻》：安也。又，不言也
又，叶於堇切。劉向〈列女贊〉：齊女徐吾，念績獨貧；夜托燭明，李吾絕焉。
《讀書通》：焉通作案，《禮・三年問》焉使倍之，《荀子・禮論篇》作案使倍之。〇〔按〕《荀子》內案字頗多，皆係方言，不與焉通，《讀書通》非。《說文》焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若䗡，《韻會》因之。今从《玉篇》、《廣韻》讀嫣。
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卷别卷四上 位置第121頁，第10字
反切有乾切
焉鳥，黃色，出於江淮。象形。凡字：朋者，羽蟲之屬；烏者，日中之禽；舄者，知太歲之所在；燕者，請子之
，作巢避戊己。所䝿者故皆象形。焉亦是也。
焉鳥，
逗。
黃色。出於江淮。
今未審何鳥也。自借爲詞助而本義廢矣。古多用焉爲發聲。訓爲於。亦訓爲於是。如《周禮》焉使則介之。《晉語》焉作爰田，焉作州兵。《左傳》晉鄭焉依，裔焉大國。《公羊傳》焉爾，焉門者，焉閨者。呂覽，《淮南》焉始乗舟。《三年問》焉爲之立中制節，焉使倍之，焉使不及也。《招䰟》巫陽焉乃下招。
象形。
有乾切。十四部。
凡字，朋者羽蟲之長。烏者日中之禽。
《淮南書》曰：日中有踆烏。靈憲曰：日陽精之宗。積而成烏。烏有三趾。陽之類故數奇。
舄者知大歲之所在。
《淮南書》曰：蟄蟲鵲巢。皆向天一。按天一謂太陰所建也。《博物志》曰：鵲背太歲。然則鵲巢開戸。向天一而背歲。
燕者請子之。
見乙部。
作巢避戊己。
亦見《博物志》。陸氏佃，羅氏願皆曰：燕之來去皆避社。又戊己日不取土。
所貴者故皆象形。
鳥多矣。非所貴皆爲形聲字。今字作鳳，作䧿，作鵲，作鳦，作鷰。則惟烏，焉不改焉。
焉亦是也。
焉亦象形。必有可貴者也。按烏，舄，焉皆可入《鳥部》。云從鳥省。不爾者，貴之也。貴燕故旣有燕部。又有乙部。朋何以不別爲部也。冠於羣鳥之首矣。故傅諸小篆也。
