卷别正文・亥集上
部首骨部
康熙筆画23画 部外 13画
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》
古外切，音儈。《說文》：骨擿之可會髮者。通作會。《詩・衞風》：會弁如星。〔傳〕皮弁所以會髮。〔釋文〕會，《說文》作䯤。《周禮・夏官・弁師》：王之皮弁會五采。〔註〕故書會作䯤，謂以五采束髮也。
又，通作檜。《儀禮・士喪禮》：檜用組乃筓。〔註〕檜讀與䯤同，書之異耳。沛國人謂反紒爲䯤。《廣韻》：䯤，同“鬠”。
卷别卷四下 位置第129頁，第10字
反切古外切
骨擿之可會髮者。从骨會聲。《詩》曰：「䯤弁如星。」
骨擿之可會髮者。
䯤會曡韵。《鄘風》。象之揥也。毛曰：揥所以摘髮。摘本又作擿。䯤所以會髮，與揥所以擿髮訓釋正同。䯤與揥一物而少異。《釋名》曰：揥，摘也。所以摘髮也。導所以導擽
髮，使入巾幘之裏也。或曰擽以事名之也。然則揥一名擿。《鄘風》所云也。導一名撩。漢魏巳後多云玉導，簪導。今人之抿簪。詩，禮之䯤也。《周禮・弁師》。會五采玉琪。注曰：故書會作䯤。先鄭云：讀如馬會之會。謂以五采束髮也。《士喪禮》。檜用組。乃筓。檜讀與䯤同。書之異耳。說曰：以組束髮。乃箸筓。謂之檜。沛國人謂反紒爲䯤。按先鄭說云爾者，葢由會髮之器謂之䯤。因之束髮謂之䯤。與《儀禮》之檜同。今《士喪禮》字作鬠。注云：古文鬠皆爲括。骨擿猶象揥也。必云骨者，爲其字從骨。䯤者，獸骨之成器者也。故廁於末。
从骨。會聲。
形聲包會意也。古外切。十五部。
詩曰：䯤弁如星。
衛風文。今作會弁。《毛傳》曰：弁，皮弁。所以會髮。按此傳極可疑。葢淺人改竄也。皮弁者，諸矦所以視朔及與諸矦相朝聘。非爲會髮之用也。云所以會髮。殊不辭矣。《說文》多沿《毛傳》。其云可會髮者，必本《毛傳》此文。葢《毛詩》本作䯤弁。傳本云䯤所以會髮。弁，皮弁。正同《周禮》故書皮弁䯤五采。謂先束髮而後戴弁。其光耀如星也。自《鄭箋・毛詩》乃易䯤爲會。釋爲弁之縫中。與注《周禮》從今書不從故書正同。後人據箋改傳。致有此不通耳。毛，許，先鄭說詩禮皆與後鄭不同。其義則後鄭爲長。
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