(1) 同“鼻”。
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卷别正文・亥集下
部首鼻部
康熙筆画14画 部外 0画
古文:自
《唐韻》:父二切;《集韻》、《韻會》:毗至切;《正韻》:毗意切,音紕。《說文》:鼻,引气自畀也。《釋名》:鼻,嘒也,出氣嘒嘒也。《管子・水地篇》:發爲鼻。《白虎通》:鼻者,肺之使。
又,揚子《方言》:鼻,始也。獸初生謂之鼻,人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初,或謂之祖。祖,居也。又,人之胚胎,鼻先受形,故謂始祖爲鼻祖。揚雄〈反騷〉:或鼻祖於汾陽。
又,獵人穿獸鼻曰鼻,猶持弓曰手弓。張衡〈西京賦〉:鼻赤象,圈巨狿。
又,炊鼻,地名。《左傳・昭二十六年》:師及齊師戰於炊鼻。〔杜註〕炊鼻,魯地。
又,有鼻,國名,在永州營道縣北。《前漢・昌邑哀王傳》:舜封象於有鼻。〔師古註〕有鼻在零陵。《孟子》作有庳。又,鼻息,西方國名。見《風俗通》。又,《後漢・杜篤傳》:共川鼻飮之國。〔註〕相習以鼻飮也。
又,反鼻,蝮蛇別名。
又,類鼻,草名,生田中,葉如天名精(生田中高地,葉如天名精)。李時珍曰:卽豨薟。
又,內典:阿鼻,此曰無閒。
从自、从畀。俗从白,非。
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卷别卷四上 位置第109頁,第9字
反切父二切
引气自畀也。从、畀。凡鼻之屬皆从鼻。
《正字通・鼻部》:「鼻,《說文》本作自,象鼻形。小篆因借所專,諧畀聲作鼻。」
《說文新證》:「甲骨文从自(自就是鼻的初文),畀聲;畀象匕矢(錍矢)之形。」
所㠯引气自畀也。
所以二字今補。口下曰所以言食也,舌下曰所以言別味也是其例。《老子》注曰:天食人以五氣。从鼻入。地食人以五味。从口入。《白虎通》引《元命苞》曰:鼻者肺之使。按鼻一呼一吸相乗除。而引氣於無竆。自讀如今人言自家之自。自本訓鼻。引伸爲自家。
从自畀。
以義爲形也。父二切。十五部。
凡鼻之屬皆从鼻。