(1) 通“濡”。沾染
英 dye
引 擩于醢上豆之间祭。 —— 《仪礼·公食大夫礼》
引 目擩耳染。 —— 韩愈《清河郡公房公墓揭铭》
例 擩染（沾染）；擩祭（以肝肺菹擩盐醢以祭也）
(2) 抓取
英 take
引 欲食之时，先取杂肉羹与饼相和，手擩而食。 —— 《隋书》
(3) 〈方〉∶塞
英 squeeze in
引 永生又擩给 尤大哥几颗手榴弹。 —— 郭澄清《大刀记》
(4) 〈方〉∶伸
英 stretch
引 擩拳头擦下鼻子，数数这边。 —— 华山《鸡毛信》
(5) 按
英 press
引 擩，揾也。 —— 《集韵》
(6) 〈方〉∶踩入
英 step in
(7) 〈方〉∶胡乱放
英 put recklessly
卷别正文・卯集中
部首手部
康熙筆画18画 部外 14画
《唐韻》：而主切；《集韻》：橤主切，
音乳。《說文》：染也。《唐書・藝文志》：擩嚌道眞。
又，《唐韻》、《集韻》儒誰切，音蕤──義同。
又，搵也。《周禮・春官・大祝》：辨九祭，六曰擩祭。〔註〕擩讀爲虞芮之芮。以肝肺菹擩鹽醢中，以祭也。《儀禮・公食大夫禮》：賔升席坐取韭菹，以辨擩干醢，上豆之閒祭。或作㨎，又作㧫。
又，《集韻》、《正韻》而宣切，輭平聲──義同。
又，挼莎也。與撋同。
又，《集韻》：如劣切，音
──義同。亦作㨎。
又，《唐韻》：而遇切；《集韻》：儒遇切，音孺──手進物也。
又，《集韻》：尼主切，音醹──拄也。
又，《唐韻》：奴豆切；《集韻》：乃豆切，音耨──搆擩，不解事也。
卷别卷十二上 位置第404頁，第28字
反切而主切
染也。从手需聲。《周禮》：「六曰擩祭。」
徐灝注箋：「隸書『需』字或作『耎』，故《禮》經『擩』、『㨎』錯出。」
染也。
如染繪爲色也。
从手。耎聲。
而泉反。十四部。
《周禮》曰：六曰㨎祭。
各本篆作擩。解作需聲。引《周禮》作擩祭。今正。古音耎聲在十四部。需聲在四部。其音畫然分別。後人乃或淆亂其偏旁本从耎者譌而从需。而音由是亂矣。《周禮》大祝九祭。六曰㨎祭。《士虞禮》、《特牲》饋《食禮》、《少牢》饋《食禮》、《有司》徹四篇經文几用㨎字二十。唐石經《周禮》、《士虞》皆作擩。《特牲》、《少牢》、《有司》皆作㨎。參差乖異。此非經字不一。乃《周禮》、《士虞》經淺人妄改也。郭璞而沿反。李善而緣反。劉昌宗而玄反。陸德明而泉反。皆耎聲之正音也。杜子春讀如虞芮之芮。郭璞而悅反。劉昌宗而誰反。顔師古如閱反。陸德明而劣反。皆耎聲之音轉也。古音十四十五部冣相近之理也。今則《周禮》、《禮經》、《漢書》、《子虛賦》注皆誤从需。《玉篇》擩而主切。《廣韵》麌韵作擩。切而主。薛韵作㨎。切如劣。不知其本爲一字。而《五經文字》云：㨎如悅反。《字書》無此字。見《禮經》。擩汝主反。見《周禮》。是則唐《開成石經》正用張參之說。故《周禮》與《儀禮》異字。不知何以就《禮經》中《士虞》與他篇又異字也。張氏云《周禮》作擩。汝主反。今按《周禮釋文》曰而泉反。一音而劣反。劉又而誰反。絶無汝主一反。不可以證陸氏《周禮》之本作㨎乎。《士虞禮・釋文》曰：如悅反。劉而玄反。又而誰反。與《特牲》、《少牢》、《有司・音義》皆同。亦不言而主反。又不可以見《士虞》之本作㨎乎。其云《字書》無㨎字。則其所據《說文》巳爲俗改之本。有擩無㨎。而不知《說文》古本之有㨎無擩也。《禮經》注曰：㨎，染也。李奇《子虛賦》注曰：染，㨎也。
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