(1) 形声。从厂（ hǎn ），猒（ yàn ）声。厂，象山崖石穴形。《说文》：“厌，笮也。”意思是“压”。由“犬、肉、甘”三部分合起来，会意，表示“吃饱”、“满足”。本义：吃饱
(2) 饱，满足。后作“餍”
英 be satisfied
引 学而不厌，诲人不倦，何有于我哉? —— 《论语》
引 不厌。 —— 《左传·僖公三十三年》
引 秦之欲无厌。 —— 宋· 苏洵《六国论》
引 求之者无厌。 —— 宋· 苏轼《教战守》
例 厌极（满足穷尽）；厌饫（吃饱；吃腻；满足）；厌塞（满足）；厌伪（对奸邪巧伪感到满意）；厌恋（以此为满足而眷恋）；厌副（满足）；厌足（满足）
(3) 憎恶；嫌弃
英 loathe; abhor; detest
引 人常厌事。 —— 清· 梁启超《谭嗣同传》
引 惟厌事也。
引 犹厌言兵。 —— 宋· 姜夔《扬州慢》
引 无厌其为迂。 —— 明· 宗臣《报刘一丈书》
引 这儿我住厌了。 —— 曹禺《雷雨》
例 厌世（现世；出丑露乖）；厌厌地（无精打采地；微弱的样子）；厌物（骂人话，指讨人厌的东西）；厌钝（讨厌，扫兴）；厌色（厌烦、不满的脸色）；厌苦（厌烦以为苦事）
(4) 另见 yā
(1) 一物压在另一物上
英 press
引 厌，笮也。 —— 《说文》。段注：“此义今人字作压，乃古今字之殊。”
引 地震陇西，厌四百余家。 —— 《汉书·五行志下之上》
引 如墙厌之。 —— 《荀子·彊国》
引 厌目而视者，视一以为两。 —— 《荀子·解蔽》
例 厌覆（车翻人压）
(2) 泛指压制；抑制
英 restrain
引 东厌诸侯之权，西远羌胡之难。 —— 《汉书·翼奉传》。 —— 师古曰：“厌，抑也。”
引 故贤人立朝，折冲厌难，胜于亡形。 —— 《汉书·辛庆忌传》。师古曰：“厌，抑也。”
例 厌抑（压制）
(3) 以迷信的方法，镇服或驱避可能出现的灾祸，或致灾祸于人
英 pray for suppressing or driving away
引 秦始皇帝常曰：“东南有天子气”，于是因东游以厌之。 —— 《史记·高祖纪》
例 厌法（厌胜法。是一种用咒符来制服对手的巫术）
(4) 堵塞
英 block up
引 厌其源，开其渎。 —— 《荀子·修身》。注：“厌，塞也。”
(5) 另见 yàn
康熙字典中没收录“厌”字头，请参考“厭”字。
卷别正文・子集下
部首厂部
康熙筆画14画 部外 12画
《唐韻》：於葉切；《集韻》、《韻會》：益涉切，
饜入聲。《說文》：笮也。从厂，
聲。〔徐曰〕笮，鎭也、壓也。一曰伏也。《左傳・昭二十六年》：將以厭衆。《前漢・杜鄴傳》：折衝厭難。〔註〕厭者，壓也──鎭壓
難，使之銷靡也。
又，《正韻》：順從貌。《荀子・儒效篇》：天下厭然猶一也。
又，《增韻》：禳也、當也。《史記・高祖紀》：於是因東游以厭之。
又，合也。《周禮・春官・巾車》王后厭翟。〔註〕次其羽，使相迫也。
又，損也。《左傳・文二年》：及晉處父盟，以厭之。〔註〕厭猶損也。
又，《儀禮・鄕飮酒禮》賔厭介入門左。〔註〕推手曰揖，引手曰厭。《疏》引手曰厭者，以手向身引之。
又，《廣韻》：惡夢也。
又，《集韻》：厭次，地名。
又，《集韻》或作壓。
又，《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》於豔切，饜去聲。《集韻》：足也。《詩・周頌》：有厭其傑。〔註〕厭，受氣足也。《前漢・王莽傳》：克厭上帝之心。〔註〕厭，滿也。
又，《韻會》：厭，斁也。《詩・葛覃》服之無斁。〔註〕厭也。
又，通作饜。《禮・曾子問》：孔子曰：有隂厭，有陽厭。〔註〕厭是饜飫之義。
又，《唐韻》、《集韻》：於琰切。《正韻》：於檢切，音掩。《荀子・解蔽篇》：厭目而視者，視一以爲兩。
又，《正韻》：惡也。《論語》：天厭之。
又，《廣韻》：厭，魅也。別作魘。韓愈〈游湘西寺〉詩：怵惕夢成魘。
又，《正韻》與黶同，與掩藏之掩同“音”。《禮・大學》：見君子而后厭然。〔註〕厭讀爲黶；厭，閉藏貌。
又，《集韻》：於鹽切，音㤿──同“懕”。《說文》：安也。《詩・小雅》：厭厭夜飮。〈秦風〉：厭厭良人。〔註〕安靜也。
又，《正韻》同“”。《左傳・昭二十八年》：屬厭而已。〔杜預註〕言小人之腹飽，猶知厭足。
又，《集韻》、《正韻》乙甲切，音押。《前漢・劉向傳》：抑厭遂退。〔註〕師古曰：厭，音乙甲反，謂不伸也。
又，《荀子・儒效篇》：厭旦於牧之野。〔註〕厭猶臨也，謂陳於將旦之先也。
又，《正韻》：通作壓。
又，《集韻》：乙及切，音邑──厭邑，濕意。
又，《集韻》：鄔感切，音暗──沈溺意。《莊子・逍遙遊》：其厭也如緘。
说文解字中没收录“厌”字头，请参考“厭”字。
卷别卷九下 位置第311頁，第6字
反切於輒切、一琰切
笮也。从厂猒聲。一曰合也。
段玉裁注：「《竹部》曰：笮者，迫也。此義今人字作壓，乃古今字之殊。」徐灝注箋：「猒者，猒飫本字，引申為猒足、猒惡之義。俗以厭為厭惡，別製饜為饜飫，饜足，又从厭加土為覆壓字。」
笮也。
《竹部》曰：笮者，迫也。此義今人字作壓。乃古今字之殊。《土部》壓訓壞也，
也。無笮義。凡《喪服》言尊之所厭，皆笮義。喪冠謂之厭冠。謂冠出武下也。《周禮》巾車。王后厭翟。注云：次其羽使相迫也。《禮經》。推手曰揖。引手曰厭。厭卽尚書《大傳》、《家語》之葉拱。《家語》注云：兩手薄其心。古文禮揖，厭分別。今文禮厭皆爲揖。鄭不之從。而《禮經》有厭譌作撎者。《周禮》大祝疏竟作引手曰撎。斷不可從。撎爲跪而舉頭下手，與厭爲立而引手箸
不相涉也。《檀弓》。死而不弔者厭。注。行止危險之下。巳上皆笮之義。其音於輒切。
从厂。猒聲。
於輒切。又一剡切。八部。按厭之本義笮也，合也。與壓義尚近。於猒飽也義則遠。而各書皆假厭爲猒足，猒憎字。猒足猒憎失其正字，而厭之本義䍐知之矣。
一曰合也。
《周語》。克厭天心。韋注。厭，合也。韋注《漢書・敘傳》亦同。按《蒼頡篇》云：伏合人心曰厭。《字苑》云：厭，眠內不祥也。此合義之一耑。㝥下云寐而厭也是也。俗字作魘。徐鉉用爲新附字。誤矣。《山海經》。服之使人不厭。郭云：不厭，不厭夢也。此厭字之冣古者也。其音一剡切。
yàn
ㄧㄢˋ