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卷别卷一下 位置第15頁，第1字
反切丑列切
艸木初生也。象丨出形，有枝莖也。古文或以爲艸字。讀若徹。凡屮之屬皆从屮。尹彤說。
臣鉉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通徹地上也。
商承祚《〈說文〉中之古文考》：「《石經・春秋經》：『隕霜不殺屮。』艸之古文作屮。案：屮、艸本一字。初生為屮，蔓延為艸。」
艸木初生也。象丨出形有枝莖也。
丨讀若
。引而上行也。枝謂兩旁莖枝。柱謂丨也。過乎屮則爲
。下垂根則爲木。
古文或㠯爲艸字。
漢人所用尙爾。或之言有也。不盡爾也。凡云古文以爲某字者，此明六書之叚借。以，用也。本非某字。古文用之爲某字也。如古文以洒爲灑埽字。以疋爲《詩・大雅》字。以丂爲巧字。以臤爲賢字。以
爲魯衞之魯。以哥爲歌字。以詖爲頗字。以
爲靦字。籒文以爰爲車
字。皆因古時字少。依聲託事。至於古文以屮爲艸字。以爲足字。以丂爲亐字。以
爲訓字。以㚖爲澤字。此則非屬依聲。或因形近相借。無容後人效尤者也。
讀若徹。
上言以爲，且言或。則本非艸字。當何讀也。讀若徹。徹，通也。義存乎音。此尹彤說。尹彤見漢人艸木字多用此。俗誤謂此卽艸字。故正之。言叚借必依聲託事。屮艸音類遠隔。古文叚借尙屬偶爾。今則更不當爾也。丑列切。十五部。
凡屮之屬皆从屮。尹彤說。
三字當在凡屮上。轉寫者倒之。凡言某說者，所謂博采通人也。有說其義者，有說其形者。有說其音者。
。今作左。《集韻》：又作
。