(1) 同“摈”。
康熙字典中没收录“
”字头，请参考“擯”字。
卷别正文・卯集中
部首手部
康熙筆画18画 部外 14画
《唐韻》、《集韻》、《韻會》：《正韻》
必仞切，賓去聲──斥也、棄也。崔寔《政論》：寡不勝衆，遂見擯棄。
又，與儐同。導賓也。主國之君所使出接賓者，在主曰擯，在客曰介。《禮・聘義》：卿爲上擯，大夫爲承擯，士爲紹擯。〔疏〕承者，承副上擯也。紹者，繼續承擯也。《周禮・秋官・小行人》：凡四方之使者，大客則擯。〔註〕擯而見之王，使得親言也。
又，《正韻》：
民切，音賓──義同。
通作賓，俗作。
说文解字中没收录“”字头，请参考“儐”字。
卷别卷八上 位置第260頁，第21字
反切必刃切
導也。从人賓聲。
儐或从手。
按：甲骨文、金文「儐」、「賓」同字。
導也。
導者，導引也。《周禮》司儀注曰：出接賓曰擯。《聘禮》。卿爲上擯。大夫爲承擯。士爲紹擯。注曰：擯謂主國之君所使出接賓者也。《士冠禮》。擯者請期。注曰：擯者，《有司》佐禮者。在主人曰擯。按擯《經典》多作擯。《史記》作賓。廉藺列傳。設九賓於廷是也。《聘禮》。賓用束錦儐勞者。又儐之如初。又儐之兩馬束錦。又無儐。凡言儐者九。鄭曰：上於下曰禮。敵者曰儐。上於下曰禮，謂如主國之禮聘賓是也。敵者曰儐，謂如儐勞者，儐歸饔餼者等是也。鄭據《禮經》字作儐。是以《周禮》司儀賓亦如之，賓使者如初之儀皆云賓當爲儐。易賓爲儐。取賓禮相待之義。非擯相之義也。然則合二禮訂之。擯相字當从手。賓禮字當从人。許儐擯合而一。云導也。與二禮及鄭說不合。劉昌宗說《聘禮》儐與擯同。雖本許。而令學者惑矣。今《禮經》石本版本於此九儐字內錯出擯字。非是。又《毛詩・絲衣》繹賓尸也。《有司》徹賓尸。《經典釋文》古本皆作賓。又無必刄反之音。而唐宋石本版本賓儐錯出。要之古無作儐尸者。此學者所當知也。《小雅》。儐爾籩豆。傳曰：儐，陳也。
从人。賓聲。
必刄切。十二部。
儐或从手。
今《經典》作擯相字多從此。《莊子・徐無鬼》注曰：擯，棄也。此義之窮則變也。擯之言屛也。
