说文解字中没收录“
”字头，请参考“申”字。
卷别卷十四下 位置第493頁，第5字
反切失人切
神也。七月，陰气成，體自申束。从
，自持也。吏臣餔時聽事，申旦政也。凡申之屬皆从
。
古文申。
籒文申。
葉玉森《殷虛書契前編集釋》：「（甲骨文）象電燿屈折。《說文》『虹』下……許君曰『申，電也』與訓『申，神也』異。余謂象電形為朔誼，神乃引申誼。」
神也。
神不可通。當是本作。如巳巳也之例。謂此申酉之篆卽今引申之義也。淺人不得其例。妄改爲神。攷諸古說無有合者。《律書》曰：申者，言陰用事。申則萬物。故曰申。《律曆志》曰：申堅於申。《天文訓》曰：申者，申之也。皆以申釋申。爲許所本。而今本《淮南》改申之作呻之。其可
一而巳。或曰神當作身。下云陰氣成體。《釋名》、《晉書・樂志》、《玉篇》、《廣韵》皆云：申，身也。許說身字从申省聲。皆其證。此說近是。然恐尙非許意。
七月侌气成體自申束。
《韵會》無體字。陰气成謂三陰成爲否卦也。古屈伸字作詘申。亦叚信。其作伸者俗字。或以羼入許書《人部》耳。《韓子・外儲說》曰：申之束之。今本申譌紳。申者，引長。束者，約結。《廣韵》曰：申，伸也。重也。
从臼自持也。
臼，叉手也。申與䢅要同意。當是从丨以象其申。从臼以象其束。疑有奪文。丨卽余制切之厂字也。失人切。十二部。
吏㠯餔時聽事。申旦政也。
餔者，日加申時食也。申旦政者，子產所謂朝以聽政。夕以修令。公父文伯之母所謂卿大夫朝攷其職。夕序其業。士朝而受業。夕而習復也。
凡申之屬皆从申。
古文申。
虹陳篆下如此。
籒文申。
小篆改此作申。
字从此。
