(1) 同“
”。
卷别正文・子集上
部首一部
康熙筆画8画 部外 7画
《集韻》：㐁，古作
。《說文》：讀若三年導服之導。一曰竹上皮，讀若沾。一曰讀若誓，弻字从此。《正字通》：按，《說文》音讀舛誤，訓辭支離，當別詳定。
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卷别卷三上 位置第66頁，第11字
反切他念切
舌皃。从
省。象形。
古文㐁。讀若三年導服之導。一曰竹上皮。讀若沾。一曰讀若誓。弼字从此。
唐蘭《古文字學導論》：「字象簟形，即㐁字。」
《說文新證》：「甲骨文象蓆子。」
舌皃。
魯《靈光殿賦》。玄熊䑙舕以齗齗。善曰：䑙舕，吐舌皃。吐玷、吐暫二切。按䑙葢卽㐁之俗也。
从省。象形。
象形者，謂
象吐舌也。从省者，謂人也。舌岀於外。故內外舌。他念切。七部。
古文㐁。讀若三年導服之導。
《士虞禮》注曰：古文禫或爲導。《檀弓》、《喪大記》注皆曰：禫或作道。是今文禮作禫。古文禮作導。鄭从今文。故見古文於注。許从古文，故此及木，《穴部》皆云三年導服。而《示部》無禫。今有者後人増也。導服者，導凶之吉也。棪，突，㐁讀若導服。皆七八部與三部合韵之理。不於上文㐁下言之者，以舌皃之讀別下文竹上皮之讀。使人易了也。不云讀若導而云三年導服之導者，三年導服之導古語葢讀如澹。故今文變爲禫字。是其音不與凡導同也。
一曰竹上皮。
此別一義。竹上靑皮。《顧命》。《禮器》、《聘義》皆謂之筍。筍筠古今字。
讀若沾。
沾古之添字。他兼切。
一曰讀若誓。
讀沾又讀誓。此七八部與十五部合韵之理。
弼字从此。
謂弼字从爲聲也。《弜部》作
。然則从㐁者小篆。从作
者古文也。
