(1) 同“秃”。
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”字头，请参考“禿”字。
卷别卷八下 位置第283頁，第5字
反切他谷切
無髮也。从儿，上象禾粟之形，取其聲。凡禿之屬皆从禿。王育說：蒼頡出見禿人伏禾中，因以制字。未知其審。
段玉裁注：「粟當作秀，以避諱改之也……取其聲，謂取秀聲也。」
無髮也。
《喪服四制》曰：禿者不髽。《明堂位》注曰：齊人謂無髮爲禿楬。《周禮》醫師注曰：庀，頭痬。亦謂禿也。引伸之，凡不銳者曰禿。《釋名》曰：沐，禿皆無上皃之稱。沐者，《管子》云沐涂樹之枝。謂刊落之也。
从儿。上象禾粟之形。取其聲。
按粟當作秀。以避諱改之也。
下云：禾成秀也。然則秀爲轉注。象禾秀之形者，謂禾秀之穎屈曲下
。莖屈處圓轉光潤如折釵股。禿者全無髮，首光潤似之。故曰象禾秀之形。秀與禿古音皆在三部。故云禿取秀之聲爲聲也。許書兩言取其聲。世下曰：从卅而曳長之，亦取其聲。謂取曳聲也。此云象禾秀之形，取其聲。謂取秀聲也。皆會意兼形聲也。其實秀與禿古無二字。殆小篆始分之。今人禿頂亦曰秀頂。是古遺語。凡物老而椎鈍皆曰秀。如鐵生衣曰銹。他谷切。
凡禿之屬皆从禿。王育說。
謂以上爲王育說也。
《倉頡》出見禿人伏禾中。因㠯制字。未知其審。
因一時之偶見。遂定千古之書契。禿人不必皆伏禾中。此說殆未然矣。《廣韵》禿下曰：《說文》云：無髪也。从儿。上象禾粟之形。《文字音義》云：《倉頡》出見禿人伏於禾中。因以制字。《廣韵》不以《倉頡》云云爲《說文》語。則知古本無《倉頡》以下十七字。而王育說三字爲結上之辭。全書例固如此。《文字音義》者，《唐書・藝文志》有玄宗開元《文字音義》三十卷是也。
