卷别正文・寅集中
部首己部
康熙筆画9画 部外 7画
《唐韻》：與之切；《集韻》：盈之切，
音怡。《說文》：廣
也。《玉篇》：長也。
又，《集韻》：美也。
又，《類篇》：樂也。揚子《方言》：紛怡，喜也。湘潭之閒曰紛怡，或曰巸巳。
又，《類篇》：虛其切，音希──義同。《集韻》一作巸、戺。
卷别卷十二上 位置第400頁，第5字
反切與之切、牀史切
廣
也。从巳聲。
古文巸从戶。
臣鉉等曰：今俗作牀史切，以爲階戺之戺。
廣頥也。
巸各本作。今正。許書主篆文也。廣頥曰巸。引申爲凡廣之偁。《周頌》昊天有成命傳曰：緝，明也。熙，廣也。熙乃巸之叚借字也。熙从火。其義訓燥。不訓廣也。《毛傳》於文王曰：緝熙，光明也。與昊天有成命傳不同。而《敬之傳》曰：光，廣也。然則光卽廣。二傳義本同。不得如《鄭箋》云廣爲光字之誤。周內史說《周易》曰：光(逗)，遠而自他有耀者也。然則光卽廣可知。《大戴禮》。積厚者流光。卽流廣也。《釋詁》。緝，熙，光也。卽《周語》叔向所云緝，明。熙，廣也。毛公兼取之爲傳。學者宐觀其會通。凡詁訓有析之至細者。有通之甚寛者。非好學深思。心知其意。不能盡其理也。熙訓廣，而熙乃巸之叚借。然則古經熙字可作巸者多矣。文王《毛傳》曰：緝熙，光明也。此係《釋詁》而必兼言明者，欲與叔向之語不相違也。昊天有成命傳直用叔向語者，以叔向固釋此詩也。敬之緝熙于光明傳曰光廣也者，以緝熙旣訓光明，則光明於光明文理難通。故此光必訓廣也。然則文王，敬之熙訓光。昊天有成命熙訓廣。未嘗不析之甚細矣。
从。巳聲。
與之切。一部。
古文巸。从戶。
按此古文从戶，疑當作从尸。凡人體字多从尸。不當从戶也。《顧命》。夾兩階戺。某氏云：堂廉曰戺。《廣雅》云：戺，切也。此因堂邊圻堮象人下頜之廣闊。故借以爲名。而讀牀史切。又按《九經字㨾》云：《說文》作
。《經典》作戺。然則今本《說文》異於唐時也。然唐時巳从戶則亦誤矣。
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