(1) 同“醓”。
卷别卷五上 位置第158頁，第15字
反切他感切
血醢也。从血
聲。《禮記》有
醢，以牛乾脯、粱、
、鹽、酒也。
臣鉉等曰：，肉汁滓也。故从，亦聲。
段玉裁注：「《禮經》、《周禮》皆云『醓醢』……『醓』即『』之變。」《玉篇・血部》：「，同醓。」
血醢也。
以血爲醢。故字从血。
从血。聲。
聲當作从。此以會意兼形聲也。《肉部》曰：，肉汁滓也。按醢多汁則曰醢。以血爲醢則曰醢。其多汁汪郎相似也。故从。而亦聲。他感切。八部。
禮有醢。
各本禮下有記。誤今依《韵會》本。《禮經》、《周禮》皆云醓醢。非出於記也。許書言禮有柶，禮有刷巾，禮有奠祭，禮有縉緣。皆謂《禮經》。
㠯牛乾脯粱鹽酒也。
《醢人》注曰：作醢及臡者。必先膊乾其肉。乃後莝之。襍以粱麴及鹽。漬以美酒。塗置甀中。百日則成矣。其作法許，鄭正同。鄭槩云膊乾其肉。許云牛乾脯者。鄭緫釋諸醢臡。許單釋醓醢。舉一以見例也。經牛醢不言牛。他醢臡不言醓。立文錯見也。以牛乾脯粱鹽酒。則非血醢矣。其謂之醢何也。《禮經》醓卽之變。醓醢用牛乾脯粱鹽酒。閉之甀中。令其汁汪郎然。是曰肉汁滓。是曰醢宜矣。而許時《禮經》作醢。則假借血醢之字也。故許引《禮經》而釋醢。非之本訓。猶圛下引《商書》曰圛，而又釋之。堲下引《唐書》堲讒，而又釋之。非圛，堲之本義。
”。詳