卷别正文・子集下
部首又部
康熙筆画6画 部外 4画
《唐韻》:而灼切,音若──榑桑,叒木。《說文》:日初出東方暘谷,所登榑桑叒木也。〔徐曰〕叒亦木名,東方自然之神木。
又,《精薀》(即《六書精蘊》):叒,順也,道相似也。古人發明取友之義,从三又會意,同心同“德”,而後可相與輔翼也。桑字从此,象衆手之形,非取其義。《正譌》:二又爲友,三又爲叒,所助者多,故爲順也,會意。
卷别卷六下 位置第197頁,第1字
反切而灼切
日初出東方湯谷,所登榑桑,叒木也。象形。凡叒之屬皆从叒。
籒文。
羅振玉《增訂殷虛書契考釋》:「卜辭諸若字象人舉手而跽足,乃象諾時巽順之狀。古諾與若為一字,故若字訓為順,古金文若字與此略同。」按:「叒」為「若」的初文,像人席地而坐將髮理順形。金文或加「口」為「若」,為「諾」的本字。
日初出東方湯谷所登榑桑。
句。
叒木也。
按當云叒木榑桑也,日初出東方湯谷所登也。榑桑巳見《木部》。此處立文當如是。宋本,葉本,宋刻《五音韵諩》、《集韵》、《類篇》皆作湯。別刻作暘。毛扆改湯爲暘。非也。尚書暘谷自說青州嵎夷之地。非日出之地也。日出之地,豈羲仲所能到。《天問》曰:出自湯谷。次于蒙汜。《淮南・天文訓》曰:日出于湯谷。浴于咸池。拂于扶桑。是謂晨明。《墬形訓》注曰:扶木,扶桑也。在湯谷之南。《海外東經》曰:湯谷上有扶桑。十日所浴。《大荒東經》曰:湯谷上有扶木。一日方至。一日方出。皆載於烏。按今《天文訓》作暘谷。以王逸《楚辭》注,《史記・索隱》、《文》注所引正之。則陽亦淺人改耳。《離騷》。緫余轡乎扶桑。折若木以拂日。二語相䏈。葢若木卽謂扶桑。扶若字,卽榑叒字也。
象形。
枝葉蔽翳。而灼切。五部。
凡叒之屬皆从叒。
籒文。